12 свечей поставить в церкви что означает


12 свечей поставить в церкви что означает

Что такое свеча в храме? Это маленький светильник – один из десятков и сотен, которые ежедневно сгорают перед иконами.

Когда мы приходим в храм, мы заходим в церковную лавку, чтобы приобрести свечи и затем поставить их перед иконами. А зачем? Такая традиция, скажут, принято так. И неудивительно, что многие люди приходят в церковь ради того только, чтобы «поставить свечку».

Ответы на любые вопросы

Не на богослужение, не для молитвы. А подразумевая под зажжением свечки в церкви некое магическое действо, которое уже само по себе приносит счастье. Этакая потребительская, в основе своей языческая, форма общения с «высшими» силами, как сделка: я вам свечку – вы мне «чтоб всё хорошо у меня стало». И заглядывают такие люди в церковь лишь по превеликим праздникам, ну, или по крупной житейской нужде. Ставят свечку, как будто галочку в воображаемой «книге учета хороших» дел», и, уверенные, что всё сделали по-христиански, со спокойной совестью забывают об этом самом христианстве до следующей свечки.

Есть и такие, которые кое-что смыслят себе в православии,  чаще заходят в церковь, даже могут и часик выстоять, слушая пение и разглядывая иконы. Такие христиане  предпочитают, раз уж дошли до храма, по максимуму обойти все иконы, по крайней мере, самые красивые и крупные, и перед каждой поставить свечку, попросить за себя и близких. Какая-то икона да поможет —  практично рассуждают они – главное, свечки везде поставить, чтоб уж наверняка… И выходят они из храма, удовлетворённые проделанной работой и вполне довольные собой: «Ай да я, сколько добра попросил, должно сработать! Плюс выгода – сэкономил на покупке свечей». Да, практичные люди приходят в храм со своим пучком свечек, закупленными по дешёвке где-нибудь в похоронном агентстве или другой торговой точке. И даже не задумываются, что, по сути, приносят они каинову жертву. Да, тучную, обильную, но неискреннюю, корыстную, жадную.

Что такое свеча в храме? Это наше скромное вещественное подношение Богу.

Нужно  понимать, что свеча, купленная за стенами храма и затем принесённая в храм – это не жертва, а попытка откупиться. И ставить такие свечи к иконам нельзя. Просить у Всеведущего Создателя что-то для себя и при этом хитрить –  всё равно, что играть в дурачки с самим собой. Такая игра и свеч-то не стоит.

Лучше уж в храме купить всего две свечки по двадцать рублей, чем приходить с десятком, купленным на ту же сумму за пределами храма. Покупка свечей есть малая жертва Богу и его храму, пусть она будет необременительная, главное — добровольная. Количеством свечей не «задобришь» святых. Испросить духовной помощи можно, принося своё только от чистого сердца. Сердце чистое – вот лучшая жертва Богу. С сердцем чистым затепли перед образом свечку, пусть она будет даже маленькая, но угодная Богу.

Что такое свеча в храме? Это земной огонёк,  который в соединении с молитвой может вознестись в горний мир, как луч прожектора, прорезающий ночное небо.

В  церковной традиции  свеча – это неотъемлемый атрибут богослужения. Горящая свеча – видимый знак тёплого, светлого горения человеческого сердца, горячей любви к Богу, Богоматери, к святому, кому ставится свеча. Но если нет всего этого, то свечи не имеют никакого значения, жертва пустая. Ставить свечу формально, с холодным сердцем — грех. Зажигая свечу, нужно молиться, хотя бы своими словами, но внимательно, благоговейно, с верою. Все свои мысли и чувства обращая к Богу.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский предупреждает: » Если же ставишь свечи, а любви к Богу и ближнему в сердце не имеешь: скупишься, не мирно живешь, – то напрасна и жертва твоя Богу».

Что такое свеча в храме? Это крохотный маячок и нашего участия в молитвенном обращении церкви к Создателю.

Объясняя символическое значение свечного воска, литургист XV века, блаженный Симеон, архиепископ Солунский, говорит: «Чистый воск означает чистоту и нескверность людей, его приносящих. Он приносится в знак нашего раскаяния в упорстве и готовности впредь к послушанию Богу, подобно мягкости и податливости воска. Как выработанный пчелами после собрания нектара с множества цветов и деревьев воск символически означает приношение Богу, как бы от лица всего творения, так горение восковой свечи, как превращение воска в огонь, означает обожение, превращение земного человека в новую тварь действием огня и теплоты Божественной любви и благодати».

Святой праведный Иоанн Кронштадтский говорит о церковном огне так: «Огонь горящих… свечей и лампад, как и само кадило с горячими углями и благовонным фимиамом служат для нас образом огня духовного – Духа Святаго, сшедшаго в огненных языках на апостолов, попаляющего греховные наши скверны, просвещающего умы и сердца наши, воспламеняющего души наши пламенем любви к Богу и друг к другу: огонь пред святыми иконами напоминает нам о пламенной любви святых к Богу, из-за которой они возненавидели мир и все его прелести, всякую неправду; напоминает нам и о том, что мы должны служить Богу, молиться Богу пламенным духом, чего у нас большею частью и нет, ибо имеем охладевшие сердца. – Так в храме все поучительно и нет ничего праздного, ненужного».

Кому и сколько свечей ставить?

Нет обязательных правил, куда и сколько ставить свечей. Их покупка – добровольная жертва Богу.

В первую очередь, по совету монахов Свято-Троицкой Лавры, хорошо поставить свечу к «празднику» (центральному аналою) или чтимой храмовой иконе, затем – к мощам святого (если они имеются в храме), а уже потом – о здравии (к любой иконе) или о упокоении (на канун – квадратный или прямоугольный столик с Распятием). Важно не количество поставленных свечей, а искренность веры и молитвы.

Со свечами связано много суеверий, и все они бессмысленны. Распространяют их в основном невоцерковлённые религиозно безграмотные люди. Не следует верить разговорам о том, что свечку надо ставить только правой рукой; что если она потухла, значит, будут несчастья; что нельзя опалять нижний конец свечи для устойчивости в лунке, и так далее.

Но вот что точно нельзя – это приобретать церковные свечи для неких магических действ, ворожбы, колдовства. Само по себе всё это чудовищный грех. И если вы совершали его, пусть даже по глупости, в детстве, не говоря уже об осознанном участии в этих богомерзких делах, то  как можно скорей исповедуйтесь, принесите глубокое покаяние.

И пусть свечи, которые вы зажжете, сообщают небу только о ваших богоугодных намерениях.

Автор: Елена Шмелёва

СИМВОЛИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ СВЕЧЕЙ, ПОДСВЕЧНИКОВ, ЛАМПАД И СВЕТА В ХРАМЕ

Свет в православном храме – это образ небесного, Божественного света. В особенности он знаменует собою Христа как Свет миру, Свет от Света, Свет истинный, который просвещает всякого человека, грядущего в мир.

Древние византийско-русские храмы имели очень узкие окна, создававшие полумрак, сумрак в храме даже в самый яркий день.

Но это не тьма, не полное отсутствие света. Это означает земную человеческую жизнь, погруженную в сумрак греха и неведения, в котором, однако, светит свет веры, свет Божий: «Свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин. 1, 5). Сумрак в храме является образом того мысленного духовного сумрака, покрова, которым вообще окружены тайны Божии. Небольшие узкие окна древних храмов, символизирующие источники света Божественного, создавали поэтому в храмах такую обстановку, которая в точности соответствовала приведенным словам Евангелия и правильно отображала природу вещей в духовной области жизни.

Внешний свет допускался внутрь храма лишь как образ света невещественного и в очень ограниченном количестве. Светом в собственном смысле для церковного сознания является только Божественный свет, свет Христов, свет будущей жизни в Царстве Божием.

Этим определяется и характер внутреннего освещения храма. Оно никогда не назначалось для того, чтобы было светло. Светильники храма всегда имели духовно-символическое значение. Они возжигаются и днем, во время дневных служб, когда света из окон достаточно для общего освещения. В уставных случаях церковные светильники во время вечерних и ночных богослужений могут возжигаться в очень небольшом количестве, а при чтении шестопсалмия на всенощном бдении положено гасить все свечи, кроме свечи в середине храма, где стоит чтец, пред иконами Христа, Богоматери и храма в иконостасе. Сумрак в храме становится очень густым.

Свеча в храме: смысл и значение

Но полного мрака не бывает никогда: «Свет во тьме светит». Зато при праздничных и воскресных богослужениях по чину возжигаются все светильники, в том числе и верхние – паникадило и поликандила, создавая образ того полного света Божия, который воссияет верным в Царстве Небесном и содержится уже в духовном значении празднуемого события.

Символический характер света в церкви свидетельствуется также устройством и составом горящих свечей и лампад. Воск и елей в древности были приношениями верующих ко храму в качестве добровольных жертв. Литургист XV века блаженный Симеон, архиепископ Солунский, объясняя символическое значение воска, говорит, что чистый воск означает чистоту и нескверность людей, его приносящих. Он приносится в знак нашего раскаяния в упорстве и готовности впредь к послушанию Богу, подобно мягкости и податливости воска. Как выработанный пчелами после собрания нектара с множества цветов и деревьев воск символически означает приношение Богу как бы от лица всего творения, так горение восковой свечи, как превращение воска в огонь, означает обожение, превращение земного человека в новую тварь действием огня и теплоты Божественной любви и благодати.

Елей, как и воск, означает тоже чистоту и искренность человека в его поклонении Богу. Но елей имеет и свои особенные значения. Елей – это масло плодов оливковых деревьев, маслин. Еще в Ветхом Завете Господь повелел Моисею, чтобы в жертву Богу был приносим чистый, без осадка елей (Исх. 27, 20). Свидетельствуя чистоту человеческих отношений к Богу, елей является знамением милости Божией к людям: он смягчает раны, оказывает целебное действие, одобряет пищу.

Большое богослужебное и таинственное значение имеют лампады и свечи. Они горят в алтаре за престолом в особом светильнике (семисвечнике), лампада или свеча в подсвечнике ставится на Горнем месте, на престоле, на жертвеннике, лампады могут возжигаться и у отдельных икон в алтаре.

В средней части храма лампады обычно возжигаются у всех икон, а возле особо чтимых икон возжигается по нескольку лампад; кроме того, ставятся большие подсвечники с ячейками для многих свечей, чтобы верующие могли ставить здесь приносимые ими к этим иконам свечи. Большой подсвечник ставится всегда в центре храма с восточной стороны аналоя, где лежит икона дня. Особый подсвечник с большой свечой выносится на малых входах на вечерне и литургии, на великом входе – за литургией, а также перед Евангелием, когда оно выносится на входах или для чтения. Эта свеча знаменует свет Христовой проповеди, Самого Христа, как Света от Света, Света истинного. Такое же значение имеет свеча в подсвечнике, которой вместе с кадилом за литургией Преждеосвященных Даров священник благословляет народ словами «Свет Христов просвещает всех». Особое духовное значение имеют свечи в архиерейских дикириях и трикириях. Во время каждения храма в уставных случаях диакон предшествует совершающему каждение священнику с особой диаконской свечой, которая знаменует свет апостольской проповеди, предшествующей принятию веры во Христа среди народов, то есть как бы предшествующей Христу, грядущему к людям.

Зажженные свечи в руках священников находятся в предусмотренных Уставом случаях богослужения. Особым светильником с тремя свечами священник благословляет народ за пасхальными службами.

В центральной части храма из купола книзу ниспускается большой светильник с множеством огней, возжигаемых в положенных случаях, – паникадило, или паникандило. Из куполов боковых приделов нисходят в храм подобные же светильники меньших размеров, называемые поликандилами. Поликандила имеют от семи до двенадцати светильников, паникадила – более двенадцати.

Церковные светильники бывают разные. Подсвечники всех видов, помимо практического назначения, символизируют ту духовную высоту, благодаря которой свет веры светит всем в доме, всему миру. Паникадило (многосвечники, в переводе с греческого), ниспускающееся сверху в центральную часть храма, и поликандила, находящиеся в боковых приделах, множеством своих огней означают собственно Небесную Церковь как собрание, созвездие людей, освященных благодатью Духа Святого, просвещенных светом веры, горящих огнем любви к Богу, пребывающих неразлучно вкупе в свете Царства Небесного. Поэтому эти светильники и спускаются сверху в ту часть храма, где стоит собрание земной Церкви, призванной духовно стремиться ввысь, к своим небесным собратьям. Церковь Небесная освещает своим светом Церковь земную, прогоняет от нее мрак – таков смысл висящих паникадил и поликандил.

На иконостасе и почти перед каждым киотом в храме висит одна или несколько лампад, стоят подсвечники с горящими свечами. «Светильники, горящие пред иконами, означают, что Господь есть свет неприступный и огнь поядающий для грешников нераскаянных, а для праведников огнь чистительный и животворный; что Божия Матерь есть Матерь света и Сама чистейший свет, немерцающий, сияющий всей вселенной, что она есть купина горящая и неопалимая, приявшая неопально в Себя огнь Божества – престол огненный Вседержителя… что святые суть светильники горящие и светящиеся всему миру своею верою и добродетелями…

Свечи пред иконами Спасителя означают, что Он Свет истинный, просвещающий всякого человека грядущаго в мир (Иоан. 1, 9), и вместе Огнь поядающий или оживотворяющий души, телеса наши; свечи пред иконами Божией Матери означают, что Она Матерь неприступного Света, и вместе пламенную любовь к роду человеческому; что Она в чреве носила огнь Божества и неопалима и вечно носит в Себе вселившийся в Нее огнь Божества; свечи пред иконами святых означают пламенную любовь святых к Богу, ради Которого они пожертвовали всем, что бывает дорого для человека в жизни… означают, что они светильники, нам горящие и светящие своею жизнью, своими добродетелями и наши горячие молитвенники пред Богом, день и ночь о нас молящиеся; горящие свечи означают и наше горячее усердие к ним и жертву сердечную…» (св. прав.Иоанн Кронштадтский).

Лампада, висящая перед иконой, символизирует древний огненный столб, который в нощи вывел Израиль.

Свечи, горящие на подсвечнике, поставленные вокруг лампады, напоминают молящемуся о купине, о терновом кусте, который горел, но не сгорал, и в котором Бог явился Моисею. Горящая, но не сгорающая купина особенно прообразовала Матерь Божию.

Свечи, поставленные правильными кругами, обозначают колесницу, восхитившую Илию, а сами круги изображают как бы колеса этой колесницы.

«Огонь горящих… свечей и лампад, как и само кадило с горячими углями и благовонным фимиамом, служат для нас образом огня духовного – Духа Святаго, сшедшаго в огненных языках на апостолов, попаляющего греховные наши скверны, просвещающего умы и сердца наши, воспламеняющего души наши пламенем любви к Богу и друг к другу: огонь пред святыми иконами напоминает нам о пламенной любви святых к Богу, из-за которой они возненавидели мир и все его прелести, всякую неправду; напоминает нам и о том, что мы должны служить Богу, молиться Богу пламенным духом, чего у нас большею частью и нет, ибо имеем охладевшие сердца. – Так в храме все поучительно и нет ничего праздного, ненужного» (св. прав.Иоанн Кронштадтский).

По книге «Наставление православному христианину о церковной свече» Московского подворья Св.-Троицкой Сергиевой лавры.

назад

Рейтинг топ блогов рунета

Церковная свеча – символ человеческой любви и послушания Богу. Огонь считается образом Христова света, который есть символ Божественного знания, освещающего весь мир. Каждый компонент православной свечки несет в себе определенное значение, показывающее преданность человеческого сердца своему Господу.

Значение церковной свечи:

Церковная свечка должна быть сделана из чистого воска, потому что он символизирует искренность и чистоту человека, делающего добровольную жертву. Мягкость и эластичность свечки является символом покорности, а пламя символизирует перерождение души человека посредством священного огня.

Светильник, на котором расположена свечка, также играет особую роль, так как символизирует высоту божественного света и его способность осветить весь мир. Многоподсвечники (паникадилы) представляют собой небесную Церковь, собрание людских душ, озаренных светом любви Господа, душ чистых и искренних в своем желании почитать и уважать Бога. Паникадилы висят высоко на потолке храма для освещения того, что происходит на земле – в земной церкви, оберегая и согревая все вокруг Божественным огнем.

Свечки, устанавливаемые перед иконами святых, напоминают прихожанам о необходимости быть искренними в своей любви к Господу. Святые так любили Бога, что ненавидели земной мир с его греховностью, низостью и неверием, поэтому свет, которым они освещены, символизирует чистоту душ и напоминает каждому о необходимости молиться и служить Господу.

Символика свечей не зависит от их формы или размеров, поэтому каждый выбирает ту, которая будет ему по душе. Купить маканые конусные свечи можно в церковной лавке или заказать по Интернету — не важно, где была осуществлена покупка, важно ее значение для каждого человека.

Церковные свечи в жизни человека:

Православные свечки прочно вошли в жизнь современного человека. Они играют важную роль в его духовном становлении и помогают сосредоточиться на общении с Богом. Свечки используют не только в храме, а также во время домашней молитвы, потому что огонь помогает настроиться на нужный лад и отвлечься от ненужных мыслей. Помимо всего прочего, свеча создает правильную энергетику в жилище христианина и напоминает о необходимости почитания и любви Господа.

В Москве представлены компании, предоставляющие занимающиеся производством, продажей и доставкой свечек, пользуясь их услугами можно дешево купить церковные свечи и сохранять божественный свет в своем жилище постоянно.

Свеча – это символ добровольной жертвы своему Богу, она должна быть в каждом доме и возжигаться во время чтения молитвы.

kanal21.ru

12 свечей поставить в церкви что означает — Подскажите можно ли ставить 12 свечей в церкви ? — 2 ответа



В разделе Магия на вопрос Подскажите можно ли ставить 12 свечей в церкви ? заданный автором Любмила Максименко лучший ответ это Можно, плохого ничего не будет

Ответ от Ёергей Дубовский[эксперт]не будьте столь суеверныОтвет от . .[гуру]Делай, что хочешь в церкви, ты там пред глазами Господними и ему решать, что, да как.Ответ от ///[гуру]чем больше свечей, тем лучше

поддерживай свечные заводики, они сейчас по прибыльности сравнимы с опк

Ответ от Veto4ka[гуру]нет, что вы!? не 12, а 12,5)).

на самом деле, если вы ходите в церковь, то вам от сглаза и молитвы помогут-уберегут + житие по заповедям и вы защищены по полной...

Ответ от Jerzy Sukhodolski[эксперт]Открой Апокалипсис и прочти, что написано про апостолов в обращении к семи церквам.Ответ от Gennadius Kravc[новичек]Да бредни это всё!!! Вы ставите свечи тем святым небесным покровителям, которых хотите попросить о помощи, и столько, сколько Вам говорит и подсказывает внутреннее Ваше... Но святому достаточно и молитвы, а свеча — это знак благодарности/просьбы, КАК БЫ... +Магия — отрицательная сила, а благодать — положительная... ПРИМЕР: Возьмите настоящие иконы, святой крест, Евангелие, Св. Воду или что-то другое, придите к колдуну/экстрасенсу, или как их там называют... ОНИ СКАЖУТ ЧТО УГОДНО, НО ПРИНИМАТЬ ВАС НА СЕАНС НЕ БУДУТ...! ЕСЛИ ТОЛЬКО ЭТО НЕ ШАРЛАТАН, ПОТОМУ ЧТО ЕМУ ВСЁ РАВНО, что и как, ему главное побольше заработать)) Поэтому свечи, истинные и положительные, не могут нести никакого магического или какого-либо ещё отрицательного значения))... И не связывайтесь с магией, гороскопами (астрологией), и прочим... Они Вам материально будут помогать, а душе и рассудку могут реально навредить... Очень многих знаю бедняг: и друзей, и знакомых — моих бывших доверчивых пожилых учителей, например... Всего хорошего))!Ответ от Марфа васильевна[новичек]Если вы их купили в этом же храме, то можно. Потому что свечки, купленные в другом храме в этом не действуют

2oa.ru

Наставление православному христианину о церковной свече

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II

Как возник обычай возжигать свечи и лампады

Обычай ставить свечи в храмах пришел в Россию из Греции, от которой при святом князе Владимире была получена нашими предками православная вера. Но не в греческих церквях возник этот обычай.

Свечи и лампады с елеем употреблялись в храмах еще в глубокой древности. Повеление устроить светильник из золота чистого с семью лампадами – одно из первых, данных Моисею Господом (Исх. 25:31-37).

В ветхозаветной скинии Моисеевой светильники составляли необходимую принадлежность Священнослужения и зажигались вечером пред Господом (Исх.30:8). В храме Иерусалимском одновременно с ежедневной утренней жертвой, совершаемой во дворе храма, в святилище первосвященник безмолвно, благоговейно совершал приготовление светильников для вечернего возжигания, а вечером, после вечерней жертвы – возжигал светильники на всю ночь.

Горящие лампады, светильники служили символом водительства Божия. «Ты, Господи, светильник мой», – восклицает царь Давид (2Цар. 22:29). «Слово Твое – светильник ноге моей», – говорит он в другом месте (Пс.118:105).

Из храма в дома ветхозаветных верующих перешло употребление светильников при субботних и других праздничных вечерях, особенно же на Пасху. Так как Господь Иисус Христос «в нощь, в нюже предаяшеся, паче же Сам Себе предаяше за мирский живот и спасение», тоже совершил Пасху, то можно предполагать, что и в горнице Сионской, которая представляет собой первообраз православных храмов, при первом совершении Святейшей Евхаристии, также горели светильники.

Возжигали свечи и святые апостолы, и первые последователи Христовы, когда собирались в ночное время для проповеди слова Божия, молитвы и преломления хлеба. Об этом прямо сказано в книге Деяний святых апостолов: «В горнице, где мы собрались, было довольно светильников « (Деян.20:8).

В первые века христианства при богослужении всегда возжигали свечи

С одной стороны, в этом была и необходимость: христиане, гонимые язычниками, для богослужения удалялись в подземелья и катакомбы, да к тому же богослужения чаще всего совершали по ночам, и без светильников обойтись было нельзя. Но по другой, – и главной причине, освещение имело духовное значение. «Никогда не совершается у нас богослужение без светильников, – говорил учитель Церкви Тертуллиан, – но мы употребляем их не для того только, чтобы разгонять мрак ночи, – литургия совершается у нас при свете дневном; но для того, чтобы изобразить чрез это Христа – свет несотворенный, без которого мы и среди полдня блуждали бы во тьме «.

В конце второго века в Иерусалимской Церкви Бог сотворил чудо: когда на Пасху в храме не оказалось елея для лампад, то епископ Наркис велел налить в лампады колодезную воду – и они горели всю Пасху, как будто были заправлены самым лучшим маслом. Когда на Церковь Христову прекратились гонения. и настал мир, обычай возжигать светильники и свечи остался.

Ни одно богослужение, ни одно священное действие не совершалось, как и теперь не совершается, без светильников.

В ветхозаветные времена пред книгой закона Моисеева горела неугасимая лампада, знаменуя, что Закон Божий есть светильник человеку в его жизни. А так как в новозаветные времена Закон Божий содержится в Евангелии, то в Иерусалимской Церкви приняли за правило перед выносом Евангелия нести горящую свечу, а во время чтения Евангелия зажигать все свечи, знаменуя, что свет Евангельский просвещает всякого человека.

Этот обычай перешел и к другим поместным Церквям. Впоследствии стали ставить свечи и зажигать лампады не только перед Евангелием, но и перед другими священными предметами, перед гробами мучеников, перед иконами святых, в ознаменование своего благоволения к святыне. Иероним в послании против Вигилянция свидетельствует: «во всех Церквах Востока, Когда чтется Евангелие, возжигаются свечи и при солнечном сиянии, воистину не для прогнания мрака, но в знак радости, дабы под образом чувственного света показать свет оный… Иные же сие творят в честь мучеников «.

«Лампады и свечи суть, образ вечного Света, а также означают свет, которым сияют праведники «, – говорит святой Софроний, Патриарх Иерусалимский (VII век). Святые отцы VII Вселенского Собора определяют, что в Православной Церкви святым иконам и мощам, Кресту Христову, Святому Евангелию воздается честь каждением фимиама и возжжением свечей. Блаженный Симеон Солунский (XV век) пишет, что «возжигаются свечи и пред иконами святых, ради добрых дел их в мире… «

Символическое значение свечей, подсвечников, лампад и света в храме

Свет в православном храме – это образ небесного, Божественного света. В особенности он знаменует собою Христа как Свет миру, Свет от Света, Свет истинный, Который просвещает всякого человека, грядущего в мир.

Древние византийско-русские храмы имели очень узкие окна, создававшие полумрак, сумрак в храме даже в самый яркий день. Но это не тьма, не полное отсутствие света. Это означает земную человеческую жизнь, погруженную в сумрак греха и неведения, в котором, однако, светит свет веры, свет Божий: «Свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин. 1:5). Сумрак в храме является образом того мысленного духовного сумрака, покрова, которым вообще окружены тайны Божий. Небольшие узкие окна древних храмов, символизирующие источники света Божественного, создавали поэтому в храмах такую обстановку, которая в точности соответствовала приведенным словам Евангелия и правильно отображала природу вещей в духовной области жизни.

Внешний свет допускался внутрь храма лишь как образ света невещественного, и в очень ограниченном количестве. Светом в собственном смысле для церковного сознания является только Божественный свет, свет Христов, свет будущей жизни в Царстве Божием. Этим определяется и характер внутреннего освещения храма. Оно никогда не назначалось для того, чтобы было светло. Светильники храма всегда имели духовно-символическое значение. Они возжигаются и днем, во время дневных служб, когда света из* окон достаточно для общего освещения. В уставных случаях церковные светильники во время вечерних и ночных богослужений могут возжигаться в очень небольшом количестве, а при чтении шестопсалмия на всенощном бдении положено гасить все свечи, кроме свечи в середине храма, где стоит чтец, пред иконами Христа, Богоматери и храма в иконостасе. Сумрак в храме становится очень густым. Но полного мрака не бывает никогда: «Свет во тьме светит». Зато при праздничных и воскресных богослужениях по чину возжигаются все светильники, в том числе и верхние – паникадило и поликандила, создавая образ того полного света Божия, который воссияет верным в Царстве Небесном и содержится уже в духовном значении празднуемого события. Символический характер света в церкви свидетельствуется также устройством и составом горящих свечей и лампад. Воск и елей в древности были приношениями верующих ко храму в качестве добровольных жертв. Литургист XV века, блаженный Симеон, архиепископ Солунский, объясняя символическое значение воска, говорит, что чистый воск означает чистоту и нескверность людей, его приносящих. Он приносится в знак нашего раскаяния в упорстве и готовности впредь к послушанию Богу подобно мягкости и податливости воска. Как выработанный пчелами после собрания нектара с множества цветов и деревьев воск символически означает приношение Богу как бы от лица всего творения, так горение восковой свечи, как превращение воска в огонь, означает обожение, превращение земного человека в новую тварь действием огня и теплоты Божественной любви и благодати.

Елей, как и воск, означает тоже чистоту и искренность человека в его поклонении Богу. Но елей имеет и свои особенные значения. Елей – это масло плодов оливковых деревьев, маслин. Еще в Ветхом Завете Господь повелел Моисею, чтобы в жертву Богу был приносим чистый без осадка елей (Исх.27:20). Свидетельствуя чистоту человеческих отношений к Богу, елей является знамением милости Божией к людям: он смягчает раны, оказывает целебное действие, одобряет пищу.

Большое богослужебное и таинственное значение имеют Лампады и свечи. Они горят в алтаре за престолом в особом светильнике (семисвечник), лампада или свеча в подсвечнике ставится на Горнем месте, на престоле, на жертвеннике, лампады могут возжигаться и у отдельных икон в алтаре.

В средней части храма лампады обычно возжигаются у всех икон, а возле особо чтимых икон возжигается по нескольку лампад; кроме того, ставятся большие подсвечники с ячейками для многих свечей, чтобы верующие могли ставить здесь приносимые ими к этим иконам свечи. Большой подсвечник ставится всегда в центре храма с восточной стороны аналоя, где лежит икона дня. Особый подсвечник с большой свечой выносится на малых входах на вечерне и литургии, на великом входе – за литургией, а также перед Евангелием, когда оно выносится на входах или для чтения. Эта свеча знаменует свет Христовой проповеди. Самого Христа, как Света от Света, Света истинного. Такое же значение имеет свеча в подсвечнике, которой вместе с кадилом за литургией Преждеосвященных Даров священник благословляет народ словами «Свет Христов просвещает всех». Особое духовное значение имеют свечи в архиерейских дикириях и трикириях. Во время каждения храма в уставных случаях диакон предшествует совершающему каждение священнику с особой диаконской свечой, которая знаменует свет апостольской проповеди, предшествующей принятию веры во Христа среди народов, то есть как бы предшествующей Христу, грядущему к людям. Зажженные свечи в руках священников находятся в предусмотренных Уставом случаях богослужения. Особым светильником с тремя свечами священник благословляет народ за пасхальными службами. В центральной части храма из купола книзу ниспускается большой светильник с множеством огней, возжигаемых в положенных случаях, – паникадило или паникандило. Из куполов боковых приделов нисходят в храм подобные же светильники меньших размеров, называемые поликандилами. Поликандила имеют от семи до двенадцати светильников, паникадила – более двенадцати.

Церковные светильники бывают разные. Подсвечники всех видов, помимо практического назначения, символизируют ту духовную высоту, благодаря которой свет веры светит всем в доме, всему миру. Паникадило (многосвечники, в переводе с греческого), ниспускающееся сверху в центральную часть храма, иполикандила, находящиеся в боковых приделах, множеством своих огней означают собственно Небесную Церковь как собрание, созвездие людей, освященных благодатью Духа Святого, просвещенных светом веры, горящих огнем любви к Богу, пребывающих неразлучно вкупе в свете Царства Небесного. Поэтому эти светильники и спускаются сверху в ту часть храма, где стоит собрание земной Церкви, призванной духовно стремиться ввысь, к своим небесным собратьям. Церковь Небесная освещает своим светом Церковь земную, прогоняет от нее мрак – таков смысл висящих паникадил и поликандил.

На иконостасе и почти перед каждым киотом в храме висят одна или несколько лампад, стоят подсвечники с горящими свечами. «Светильники, горящие пред иконами, означают, что Господь есть свет неприступный и огнь поядающий для грешников нераскаянных, а для праведников огнь чистительный и животворный; что Божия Матерь есть Матерь света и Сама чистейший свет, немерцающий, сияющий всей вселенной, что она есть купина горящая и неопалимая, приявшая неопально в Себя огнь Божества – престол огненный Вседержителя… что святые суть светильники горящие и светящиеся всему миру своею верою и добродетелями… « (св. прав. Иоанн Кронштадтский).

«Свечи пред иконами Спасителя означают, что Он Свет истинный, просвещающий всякого человека грядущаго в мир (Ин.1:9), и вместе Огнь поядающий или оживотворяющий души, телеса наши; свечи пред иконами Божией Матери означают, что Она Матерь неприступного Света, и вместе пламенную любовь к роду человеческому; что Она в чреве носила огнь Божества и неопалима и вечно носит в Себе вселившийся в Нее огнь Божества; свечи пред иконами святых означают пламенную любовь святых к Богу, ради Которого они пожертвовали всем, что бывает дорого для человека в жизни… означают, что они светильники, нам горящие и светящие своею жизнью, своими добродетелями и наши горячие молитвенники пред Богом, день и ночь о нас молящиеся; горящие свечи означают и наше горячее усердие к ним и жертву сердечную… «

Лампада, висящая перед иконой, символизирует древний огненный столб, который в нощи вывел Израиль.

Свечи, горящие на подсвечнике, поставленные вокруг лампады, напоминают молящемуся о купине, о терновом кусте, который горел, но не сгорал, и в котором Бог явился Моисею. Горящая, но не сгорающая купина особенно прообразовала Матерь Божию.

Свечи, поставленные правильными кругами, обозначают колесницу, восхитившую Илию, а сами круги изображают как бы колеса этой колесницы.

«Огонь горящих… свечей и лампад, как и само кадило с горячими углями и благовонным фимиамом служат для нас образом огня духовного – Духа Святаго, сшедшаго в огненных языках на апостолов, попаляющего греховные наши скверны, просвещающего умы и сердца наши, воспламеняющего души наши пламенем любви к Богу и друг к другу: огонь пред святыми иконами напоминает нам о пламенной любви святых к Богу, из-за которой они возненавидели мир и все его прелести, всякую неправду; напоминает нам и о том, что мы должны служить Богу, молиться Богу пламенным духом, чего у нас большею частью и нет, ибо имеем охладевшие сердца. – Так в храме все поучительно и нет ничего праздного, ненужного» (св. прав. Иоанн Кронштадтский).

Правило возжигания свечей в храме

Возжигание свечей в храме – это особое действо, тесно связанное с песнопением и священнодействиями служб.

В богослужения будничные, когда почти во всех молитвах выражается одно: покаяние, сокрушение и скорбь о грехах, и освещение бывает самое малое: кое-где теплится одинокая свечка или лампада. В дни праздничные, – как например в воскресные дни, когда воспоминается победа Христа Спасителя над смертью и диаволом, или, например, когда прославляются особенно угодившие Богу люди, – церковь выражает свое торжество большим светом. Тут уже возжигаются поликандила, или как у нас говорят паникадила, что, с греческого языка, значит многосвещники. В величайший из христианских праздников – в светлое Христово Воскресение не только освещается вся церковь, но и все православные стоят с зажженными свечами.

Итак, чем радостнее и торжественнее совершается в Храме Богослужение, тем больше бывает света. Церковный Устав предписывает при более радостных и торжественных службах возжигать свечей более, и при менее торжественных, или же печальных, постных – менее. Поэтому на повечерии, полунощнице, часах горит меньше светильников, чем на вечерне, утрене, литургии.

Во время чтения шестопсалмия свечи в храме гасятся. Это делается для того, чтобы псалмы, выражающие сознание своего греховного состояния, изображающие множество врагов, ищущих погубить душу и тело, слушались со вниманием и страхом, и, как писали святые Отцы, чтобы каждый, стоя в темноте, мог вздохнуть и прослезиться.

Темнота во время чтения шестопсалмия особенно способствует сосредоточенности и обращению внутрь своей души.

В середине шестопсалмия священник, как бы принимая на себя звание Ходатая и Искупителя всего рода человеческого, выходит на амвон и пред царскими дверьми, как пред затворенным раем, приносит Богу молитву о всех людях, читая тайно молитвы светильничные. Одно из объяснений светильничных молитв указывает, что они называются так потому, что содержат благодарение Богу за ночной свет, даруемый нам в свечах, и моление, чтобы Господь, под видом вещественного света, наставил нас и научил нас ходить в истине. О таком благодарении и молении пишет Василий Великий: «Отцам нашим заблагорассудилось не с молчанием принимать благодать вечернего света, но благодарить, как только он явится «. В пророческом стихе «Бог Господь и явися нам» прославляются два пришествия Христова: первое как бы утреннее, бывшее во плоти и в нищете, и второе во славе, которое произойдет как бы ночью, в конце мира.

Во время провозглашения мирной ектении зажигаются все свечи в храме, знаменуя, что их осияла слава Господня. На литургии, как на самом торжественном Богослужении, во все дни года (то есть будничные и праздничные), зажигается более свечей, чем на других службах. Первую свечу возжигают на том месте, где начинается Богослужение – на жертвеннике. Затем возжигают свечи на престоле. «Горящие свечи на престоле изображают несозданный троический Свет, ибо Господь живет в свете неприступном (1Тим. 6), и огнь Божества, попаляющий нечестие и грехи наши» (св. прав. Иоанн Кронштадтский). Эти свечи возжигает диакон или сам священник. После этого горящие свечи устанавливаются пред иконами Спасителя, Божией Матери, храмовой и святых.

При начале же чтения св. Евангелия, свечи, как и в древние времена, возжигаются во всем храме, в изображение того, что свет Христов просвещает всю землю.

Возжигание свечей в храме – это часть службы, это приношение жертвы Богу, и как нельзя и нарушать благочиние в храме недостойным, беспокойным поведением, также нельзя создавать беспорядок, передавая через весь храм во время службы свою свечу, или, еще хуже, протискиваясь к подсвечнику, чтобы поставить ее самому.

Если хотите поставить свечку – приходите до начала службы. Горестно видеть, как пришедшие в храм к середине службы, опоздавшие, в самые ответственные и торжественные моменты Богослужения, когда все замирает в благодарении Богу, нарушают благочиние в храме, передавая свои свечи, отвлекая других верующих.

Если кто опоздал на службу – пусть дождется окончания Богослужения, а затем, если у него есть такое желание или нужда, поставит свечу, не отвлекая других и не нарушая благочиния.

Свечи и лампады возжигают не только в Храме, но и в домах благочестивых христиан. Преподобный Серафим, великий ходатай пред Богом за живых и усопших, так пояснил великое значение свеч и лампад: «Я имею… много особ, усердствующих ко мне и благотворящих мельничным сиротам моим. Они приносят мне елей и свечи и просят помолиться за них. Вот, когда я читаю правило свое, той поминаю их сначала единожды. А так как, по множеству имен, я не смогу повторять их на каждом месте правила, где следует, тогда и времени мне не достало бы на совершение моего правила, то я и ставлю все эти свечи за них в жертву Богу, за каждого по одной свече, за иных же постоянно теплю лампады; и где следует на правиле поминать их, говорю: «Господи, помяни всех тех людей, рабов Твоих, за их же души возжег Тебе аз убогий, сии свещи и кандила (то есть лампады) «. А что это не моя, убогого Серафима, человеческая выдумка, или так, простое мое усердие, ни на чем Божественном не основанное, то приведу вам в подкрепление слова Божественного Писания. В Библии говорится, что Моисей слышал глас Господа, глаголавшему к нему: «Моисее, Моисее! Рцы брату твоему Аарону, да возжигает предо Мною кандилы во дни и в ноши: сия бо угодна есть предо Мною и жертва благоприятна Ми есть». Так вот… почему святая Церковь Божия прияла в обычай возжигать в святых храмах и в домах верных христиан кандилы, или лампады, пред святыми иконами Господа, Божией Матери, святых ангелов и святых человек. Богу благоугодивших «.

Как мы видим, церковная свеча – священное достояние православия. Она символ нашего духовного союза со святой Матерью-Церковью.

Свеча напоминает нам о нашем крещении. Три свечи ставятся на самой ) купели, в знамении Св. Троицы, во имя которой бывает крещение. Наши восприемники, произнеся за нас обеты отречения от сатаны и сочетания со Христом, со свечами в руках стояли у этой купели. Свечи, которые они держали в руках, показывали веру в то, что это таинство дает душе крещаемого просвещение, что крещаемый идет от тьмы к свету и становится сыном света, почему и само крещение называется просвещением.

Свеча напоминает нам о нашем бракосочетании. Свечи даются обручающимся и венчающимся. Взожженные свечи в руках сочетающихся браком свидетельствуют о чистоте их жизни. Посредством свечей, зажигаемых новобрачными, как бы сияет чистота брака. Со свечами происходит и таинство соборования. Около лампады или другого сосуда с вином и елеем зажигают семь свечей во образ семи даров Святаго Духа, а все предстоящие держат в руках зажженные свечи в знак своей пламенной молитвы.

Со свечами происходит обряд погребения, и свеча напоминает нам, что и мы будем лежать в гробу, окруженные четырьмя подсвечниками с горящими свечами, символизирующими крест, а наши родные и близкие будут во время панихиды держать в руках горящие свечи, изображая Божественный свет, и которым был просвещен христианин в крещении.

Один вид церковной свечи может вызвать в душе православного человека глубочайшие мысли о жизни и смерти, о грехе и покаянии, о скорби и радости. Много, много говорит церковная свеча и чувству, и уму верующего.

Духовное значение церковной свечи – нашей жертвы Богу

Свечи, которые верующие покупают в храме, чтобы поставить в подсвечники возле икон, имеют несколько духовных значений: поскольку свеча покупается, она есть знак добровольной жертвы человека Богу и храму Его, выражение готовности человека к послушанию Богу (мягкость воска), его стремление к обожению, превращению в новую тварь (горение свечи). Свеча есть также свидетельство веры, причастности человека к Божественному свету. Свеча выражает теплоту и пламень любви человека ко Господу, Матери Божией, Ангелу или святому, у ликов которых верующий ставит свою свечу.

Горящая свеча – это символ, видимый знак, она выражает нашу горячую любовь благоволения к тому, кому ставится свеча. И если нет этой любви и благоволения, то свечи не имеют никакого значения, жертва наша напрасна.

К несчастью, это происходит нередко, слишком нередко. Многие, кто ставят свечи «о здравии «, «об упокоении «, об успехе какого-либо дела, не только не любят тех, кому ставят эти свечи, но даже не знают, кому ставят эти свечи.

Принято ставить свечи своему Ангелу, то есть святому, имя которого носят [1] А многие ли знают житие своего святого? А не зная, можно ли его любить?

Некоторые из нас вспоминают о Боге, о Богоматери, о святых лишь зайдя в церковь, и то на несколько минут, и думают, что достаточно поставить перед иконой свечу, и молитва наша исполнится – как будто Богу, Богородице и святым нужны свечи!

Часто живя как неверующие, как язычники, или еще хуже, не зная Закона Божия, мы думаем, что, поставив свечу, выполнили свой долг, сделались чистыми и праведными – точно свеча может умолить и умилостивить за нас Бога!

Бывает и хуже. Некоторые не только не считают грехом обмануть, притеснить, ограбить другого, но еще и радуются, когда это удается сделать. И затем думают, что если в праздник расставили свечи в церкви или засветили лампаду дома перед иконой, то Бог не взыщет с них за ложь, за обман, за обиду людям.

Как страшно заблуждаются эти люди! Без любви к Богу, без любви к ближнему, как самому себе, без исполнения Заповедей Господних – не нужны наши свечи. Никто не требует их от нас. Бог требует, чтобы мы любили Его всем сердцем, чтили всей душой, неуклонно исполняли Его святые заповеди и всей жизнью прославляли Его. Его святым угодникам – угодно, чтобы мы подражатели им были, как и они были подражателями Христу [2], чтобы мы подобно им были и со всем старанием, со всей заботливостью следовали тем, которые живут по образу угодивших Богу, и не следовали врагам креста Христова, им же кончина погибель, им же Бог чрево, и слава в студе их, еже земная мудрствуют [3]. Если мы живем так, если в душе нашей свет Божий, в сердце – огонь любви к Нему и к угодившим Ему и ревность подражать им, – в таком случае будем ставить свечи и зажигать лампады перед образами их: то и другое, как видимое выражение нашего внутреннего света и огня, будет угодно им.

А если в нашей душе тьма беспроглядная; если наша жизнь – грех и беззаконие, что ж тут наши свечки и лампадки? Ровно ничего! Да еще и хорошо было бы, если бы только – ничего. Нет, они оскорбляют Господа Бога и святых Его и возбуждают не любовь и милость, а гнев и наказание. Ведь представь себе: кто обманом и беззаконием награбил миллионы рублей и думает потом, что десятком свечей он не только закроет все свои беззаконные дела, но еще и милость заслужит от Бога, – что он хочет и надеется сделать? Обмануть Господа Бога, подкупить Его святое правосудие? Да, страшно подумать и сказать, но это так. Иначе, зачем в руках его свечки? Свидетельство ли они того, что он любит Бога? Если бы он любил Бога, так и жил бы по-Божьему; а не живет по Божьим заповедям, значит не любит и не знает Его. Что ж тут свечи? Ложь и обман,- как ложь и обман все его слова; как ложь и обман все его клятвы; как ложь и обман все его действия. Но слова, клятвы и действия относятся к людям; а свечи предлагаются Богу и Его угодникам… И вот чем думают угодить Господу Богу, Который видит каждое наше дело, каждое слово и каждую мысль! И странно, до чего может человек ослепить себя. Какой честный человек примет что-нибудь от вора и грабителя? Не только не примет, но еще сочтет оскорблением, если такой осмелится явиться к нему с чем-либо. А тут из добытого обманом и всяческими неправдами, что тоже воровство и. тот же грабеж, ставят свечи. За кого же они считают Бога? Иль они в самом деле думают, что Богу угодно и приятно то, что оскорбило бы всякого честного человека? Погибельное заблуждение! Тем больше погибельное, что они совершенно успокаиваются на своих свечах и убеждены, что поставив свечи, могут и далее бесстрашно и безнаказанно продолжать делать беззаконие.

Нет, не так. Послушайте, что Господь говорил еще евреям, которые, точно также, провождая нечестивую и беззаконную жизнь, думали, что если приносят какие-нибудь жертвы Богу, то уж за них и чисты перед ним и угодны Ему.

«К чему мне множество жертв ваших? Вы приходите являться пред лице Мое; но кто требует этого от рук ваших, чтобы вы топтали двор мой. Впредь не носите мне пустых даров. Курение ваше отвратительно для Меня. Новомесячия ваши, посты и праздничные собрания ненавидит душа Моя. Они мне бремя, и не стерплю больше беззаконий ваших. Когда прострете ко Мне руки ваши, – Я отвращу от вас очи Мои. И сколько бы ни молились, – не послушаю вас». Вот приговор Самого Господа Бога над всеми жертвами, которые приносятся Ему, – значит над свечами, – когда приносящие их не заботятся о важнейшем – об угождении Ему своею жизнью! Если бы и теперь явился пророк Божий среди нас, то как многим-многим он сказал бы от имени Господа Бога: свечи ваши – мерзость Ми есть; постов и праздников ваших ненавидит душа моя. И кто требовал этого от вас? Измыйтеся прежде от нечестий ваших; отьимите лукавства от душ ваших пред очима Моима, престаните от лукавств ваших, научитеся добре творити, взыщите суда (будьте справедливы и честны) и уже потом являйтесь сюда со своими свечами. Иначе, егда прострете руки ваша ко Мне, – отвращу очи Мои от вас; аще умножите моление, – не услышу вас.

Сердце чистое – вот лучшая жертва Богу. С сердцем чистым поставь перед образом свечку, засвети лампадку дома,- они будут угодны Ему и святым Его. И будь твоя свечка наименьшая из всех свечей в церкви, она будет угоднее Ему толстых свечей тех, о которых сказано выше. Но, повторяем, свечи и лампады, сами по себе, без веры и усердия нашего, ничего не значат; никогда не забывайте этого. Не возлагайте на них никаких надежд: они не спасут вас, если сами не заботитесь и не стараетесь об этом; они не принесут милостей от Бога, если вы не любите Его всей душой. Не забывайте также, что все ваши молитвы, все ваши жертвы Господу Богу будут отвергнуты Им, если вы в своем сердце имеете зло против кого-нибудь или находитесь во вражде с ближними. Вот что сказал Спаситель наш: если ты принесешь дар твой к жертвеннику, и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником и пойди, прежде помирись с братом твоим и тогда приди и принеси дар твой [4]. Так и должно быть. Вы приходите в церковь засвидетельствовать Господу Богу свою любовь, свое благоговение; но: можно ли истинно любить Господа Бога, не любя своих близких? Нет. Аще кто речет яко люблю Бога, а брата своего ненавидит, – ложь есть; ибо любяй, брата своего, его же виде, Бога, Его же не виде, како может любити? И сию заповедь имамы от Него, да любяй Бога, любит и брата своего.

По слову святого праведного Иоанна Кронштадтского: «Ставить свечи перед иконами хорошо. Но лучше, если приносишь в жертву Богу огнь любви к Нему и к ближнему. Хорошо, если вместе бывает и то и другое. Если же ставишь свечи, а любви к Богу и ближнему в сердце не имеешь: скупишься, не мирно живешь, – то напрасна и жертва твоя Богу «. И последнее. Свечи надо приобретать только в том Храме, куда вы пришли молиться. Приносить с собой свечи, купленные пусть даже в благочестивом месте, но за стенами Храма, и ставить эти свечи перед иконами – нельзя.

Свеча, приобретенная в Храме, для верующего – предмет почтения, она предназначена служить жертвою Богу, в воню благоухания духовного. Свеча, купленная вами за стенами Храма и затем принесенная в Храм – это не жертва.

Примечания

1. Каждый новорожденный при крещении получает имя какого-нибудь святого, молитвам и покровительству которого крещаемый поручается на всю жизнь. Таким образом, святой, как молитвенник, покровитель и ходатай пред Богом, делаются для человека другим Ангелом хранителем (каждому при рождении дается от Бога собственно так называемый Ангел хранитель), почему и называется вообще Ангелом. Отсюда день Ангела – день памяти вашего святого.^

2. См. 1 Кор. II, 1. ^

3. Филипп. 3,19.^

4. Мф. V, 23, 24.^

________________________________________

Наставление православному христианину о церковной свече.- М.: Московское подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры; «Новая книга», 1996 – 32 с.

azbyka.ru

Молитва на 12 свечей

Советуем ознакомиться молитва на 12 свечей с несколькими вариантами на русском языке, с полным описанием и картинками.

Если в семье нелады, и вы подозреваете, что навели порчу, а кто именно это сделал – не знаете, можно попробовать такой заговор на снятие порчи. Нужно купить 12 свечей и зажечь после 12 часов ночи. Обязательно проследите, чтобы небо было не хмурое, а вызвезденное. Попросите прочитать этот заговор на снятие порчи маму или бабушку (старшую женщину в семье). Но если вы не уверены, что они вас поймут, лучше читайте сами.

Господи Иисусе Христе, Сыне Единородный Безначальнаго Твоего Отца, и рекл еси пречистыми усты Твоими, яко без Мене не можете творити ничтоже. Господи, верою обем в души моей и серце Тобой реченная, припадаю Твоей благости: помози ми грешному, ей, делу мною начинающеюся о Тебе, самом совершити во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.

Загасите свечи одну за одной и сразу же ложитесь спать.

Заговор на счастье Зажгите 12 церковных свечей. Рядом поставьте православные иконы Иисуса Христа и Николая Чудотворца. Мысленно представьте себе личн

ПРОСЬБА О ВЗАИМНОЙ ЛЮБВИ

Дорогой Господь, обильно благослови мою личную жизнь и помоги найти настоящую любовь, в которой я очень сильно нуждаюсь. Я устал от одиночества, устал от душевной боли, связанной с неудачами в личной жизни, устал от отношений, приносящих мне боль и душевную муку. Я ХОЧУ НАСТОЯЩЕЙ, СЧАСТЛИВОЙ, ВЗАИМНОЙ ЛЮВВИ ОТ ТЕБЯ, ГОСПОДИ.

Дорогой Господи Боже! Молю, тебя помоги мне быть с любимым человеком который, мне очень дорог я прошу, тебя расположи, его сердце и душу ко мне. Только на тебя Господи моя надежда и вера, к тебе я обращаюсь. Помоги нам быть вдвоём пускай этот человек меня полюбит от всей своей души и от всего своего сердце. Я надеюсь и верю на то, что мы с ним будим вдвоём и станем друг другу родными, и любимыми друг для друга. Во имя Отца и Сына и святого духа ныне и присно во веки веков! Аминь.

МОЛЕНИЕ О ЛЮБВИ

Воспламени, Боже, сердца наши Духом Твоей Любви, дабы мы думали и поступали по воле Твоей, дабы умели любить Тебя в наших братьях и сёстрах — искренне и всем сердцем. Через Христа, Господа нашего. Аминь.

МОЛИТВА НА УДАЧУ В ЛЮБВИ

Эта молитва может помочь девушке или женщине обрести семейное счастье. Она не направлена на конкретного человека, но способна в корне изменить жизнь человека, привнеся в неё любовь, счастье и душевное спокойствие.

О,Всеблагий Господи,я знаю,что великое счастие моё зависит от того,

чтобы я Тебя любила всею душею и всем сердцем моим

и чтобы исполняла во всем святую волю Твою.

Управляй же Сам,о Боже мой,душею моею и наполняй сердце моё:

я хочу угождать Тебе одному,ибо ты Создатель и Бог мой.

Сохрани меня от гордости и самолюбия:

разум,скромность и целомудрие пусть украшают меня.

Праздность противна Тебе и порождает пороки,

подай же мне охоту к трудолюбию и благослови труды мои.

Поелику же закон Твой повелевает жить людям в честном супружестве,

то приведи меня,Отче Святый,к сему освященному Тобою званию,

не для угождения вожделению моему,но для исполнения предназначения Твоего,

ибо Ты Сам сказал:нехорошо человеку быть одному,

и,создав ему жену в помощницу,

благословил их расти,множитися и населять землю.

Услышь смиренную молитву мою из глубины девичьяго сердца Тебе воссылаемую:

дай мне супруга честнаго и благочестиваго,

чтобы мы в любви с ним и согласии прославляли Тебя,

милосерднаго Бога : Отца и Сына и Святаго Духа,

ныне и присно и во веки веков.

МОЛИТВА СВЯТОЙ МАТРОНУШКЕ О ЛЮБВИ

Молитвы святой блаженной матроне московской вот уже больше ста лет пользуются любовью у православных, за свою чистоту и эффективность. Многие прибегают к помощи великой Святой с просьбами о семейном благополучии, здоровье, для того, чтобы забеременеть (если возникают сложности с зачатием желанного ребенка). Также часто используется эта молитва Матроне Московской о любви. Она помогает привлечь в жизнь молящегося долгожданную любовь и семейное благополучие, позволяет привнести в дом гармонию

О блаженная мати Матроно, душею на небеси пред Престолом Божиим предстоящи, телом же на земли почивающи, и данною ти свыше благодатию различныя чудеса источающи. Призри ныне милостивным твоим оком на ны, грешныя, в скорбех, болезнех и греховных искушениих дни своя иждивающия, утеши ны, отчаянныя, исцели недуги наши лютыя, от Бога нам по грехом нашим попущаемыя, избави нас от многих бед и обстояний, умоли Господа нашего Иисуса Христа простити нам вся наша согрешения, беззакония и грехопадения, имиже мы от юности

нашея даже до настоящаго дне и часа согрешихом, да твоими молитвами получивше благодать и велию милость, прославим в Троице Единаго Бога, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь

МОЛИТВА О ЛЮБВИ МУЖЧИНЫ

Необходимо при произнесении молитвы положить свою правую руку на сердце и говорить:

Перед Тобой, Господь, стою, и перед Тобой лишь могу открыть сердце мое, и знаешь Ты все, о чем просить буду, ибо пусто сердце мое без любви земной, и молить буду и просить дать мне путь скорый к тому единственному, кто способен озарить светом новым всю жизнь мою и открыть сердце свое навстречу моему для чудесного слияния судеб наших и обретения общей души. Аминь

Нередко со временем чувство угасает и женщина начинает ощущать холод в отношениях с супругом. Есть много способов решения подобных проблем. Это и психология отношений, и гармонизация интимной жизни. Но есть и способы известные уже много сотен лет и дошедшие до нас из глубины веков. Это молитва на любовь мужа. Для применения этой молитвы необходимо, чтобы и вы и ваш супруг были крещеные.

Читать необходимо перед иконой святого с вашим именем, которое вам дали во время крещения. Читается двенадцать раз с земными поклонами.

На море на окияне, на острове на Буяне лежит бел-горюч камень, бел, как грудь жены, имя камню Алатырь, Алатырь, никем не ведомый. Встану я, раба Божья (свое имя), крестом благословлюсь, ключевой водой умоюсь со пестрых листьев, со торговых гостей, со попов, со дьяков, со молодых мужиков, со красных девиц, молодых молодиц, с белых грудей. Из-под того камня Алатыря выпушу я силу для приворота и пошлю ту силу могучую моему милому, рабу Божьему (имя любимого), во все суставы и полусуставы, во все кости и полукости,

во все жилы и полужилы, в очи ясные, щеки румяные, в грудь его, ретивое сердце, в утробу, в черную печень, в буйну голову, в руки сильные, в ноги резвые, кровь горячую. Чтобы кровь его кипела и шипела, сердце при мысли обо мне выскакивало, очам бы я застила белый свет. Чтоб раб Божий (имя любимого) тосковал, горевал, в ночь спокою не видал, днем среди людей искал, не мог бы он жить, быть, часа часовать, минуты миновать без меня, рабы Божьей (свое имя). Поднялась бы тоска-кручина из морской пучины, из морской

травы-муравы, поднялось бы горе из-за синих гор, из тёмных псов, частых ветвей, встань-восстань, печаль-сухота, страсть неугасимая, любовь неутолимая, накинься, набросься на раба Божьего (имя любимого), порази его, аки разбойник жертву, острым ножом, чтоб ни лекарь, ни ведун, ни черный колдун от болезни его этой не подняли, от груди его моей не отняли, чтоб раб Божий (имя любимого) тосковал, горевал по мне, Божьей рабе (свое имя), как мать по дитяти, овца по ягняти, кобыла по жеребяти. Запираю приворот тридевяти

тремя замками, тридевяти тремя ключами. Слово мое крепко и лепко, как горюч камень Алатырь. Аминь.

После прочтения (как правило на утренней заре), необходимо в вечер этого же дня прочесть 9 раз молитву «Отче Наш», затем следует поститься три дня и пойти на исповедь в церковь. Молитву можно применять только для возобновления любви вашего законного супруга.

МОЛИТВА НА ОБРЕТЕНИЕ ЛЮБВИ

Это очень сильный способ привлечения любви в жизнь человека. Бывает, что в жизни не складываются отношения, человек страдает от одиночества и стремится всем сердцем обрести желанную любовь, семью и душевный покой. Именно в этой ситуации вам поможет эта молитва на обретение любви.

Я Пред Тобой Склоняясь Ниц Молю, Господь И Вопрошаю,

Моля О Помощи, Я Знаю, Что Слышишь Все, О Чем Прошу,

Прости За То, Что Я Грешу, Сбивая В Кровь О Камни Ноги,

Пошли Мне Скорые Дороги, Ибо Ты Знаешь, Что Ищу,

Как Знаешь То, Кого Хочу С Любовью Искренней Прижать

И Согревать Всю Жизнь Любовью, Быть Для Него Его Же Кровью

И В Тоже Время – Жизнью Всей. Молю О Помощи Твоей,

Я Заблудилась В Этом Мире И Не Могу Найти Того,

Кто Также Ищет Половинку Свою Средь Множества Людей,

Молю О Помощи Твоей, В Тебе Одном Моя Надежда,

Пошли Единственного Мне, Чье Сердце Жаждою Объято,

Хранить Душою Буду Свято Любовь Дарованную Мне,

Ибо В Единственном Тебе Я Вижу Помощь И Отраду.

Прошу Любви, Любви Земной, Сердец Слияния И Судеб,

Молю О Милости, Что Будет Сопровождать Наш Путь Земной,

Прошу Слиянья Наших Душ Для Обретения Блаженства

И В Свете Неба СовершенстваБлагословения

МОЛИТВА ОБ УМНОЖЕНИИ ЛЮБВИ

Это очень старая и действенная молитва. Она помогает привнести в семью покой и порядок, освежить угасшие чувства, наладить отношения между супругами.

Союзом любве апостолы Твоя связавый, Христе, и нас, Твоих верных рабов к Себе тем крепко связав, творити заповеди Твоя и друг друга любити нелицемерно сотвори, молитвами Богородицы, Едине Человеколюбче.

МОЛИТВА КСЕНИИ ПЕТЕРБУРЖСКОЙ О ЛЮБВИ

О святая всеблаженная мати Ксение!

Под покровом Всевышняго жившая, ведомая и укрепляемая Богоматерью,

голод и жажду, холод и зной, поношения и гонения претерпевшая,

дар прозорливости и чудотворения от Бога получила еси

и под сенью Всемогущего покоишися.

Ныне святая Церковь, яко благоуханный цвет, прославляет тя.

Предстояще на месте твоего погребения, пред образом твоим святым,

яко живей ти, сущей с нами, молимся ти:

приими прошения наша и принеси их ко престолу милосерднаго Отца Небеснаго,

яко дерзновение к Нему имущая, испроси притекающим к тебе вечное спасение,

на благая дела и начинания наша щедрое благословение, от всяких бед и скорбей избавление.

Предстани святыми твоими молитвами пред Всемилостивым Спасителем нашим о нас,

недостойных и грешных.

Помози, святая блаженная мати Ксение,

младенцы светом святого крещения озарити и печатию дара Духа Святаго запечатлети,

отроки и отроковицы в вере, честности, богобоязненности воспитати и успехи в учении им даровати;

болящия и недугующия исцели,

семейным любовь и согласие ниспосли,

монашествующих подвигом добрым подвизатися удостой и от поношений огради,

пастыри в крепости Духа Святаго утверди,

народ и страну нашу в мире и безмятежии сохрани,

о лишенных в предсмертный час причащения Святых Христовых Тайн умоли.

Ты наша надежда и упование, скорое услышание и избавление,

тебе благодарение воссылаем

и с тобою славим Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков.

МОЛИТВА ОТ НЕСЧАСТНОЙ ЛЮБВИ

Я призываю все Небесные силы,

прося истребить боль в сердце,

очистить голову от мучительных воспоминаний!

В который раз прошу!

В который раз я осушаю горькие родники слез моей души!

О, Господи! По моей глупости, по моему незнанию,

по непослушанию Тебе, я получила эти муки!

Прошу, Отец, очисти мое сердце от скверны!

Очисти помыслы мои!

Подними меня, падшую у издорожья!

Да, я блудная дочь, ушла с пути, потерялась!

Я мчалась в неизвестность, видя свет и радугу в конце,

Но это была лишь иллюзия моего сознания.

Помрачен был мой ум животными желаниями!

В стремлении к Раю я упала в Ад,

Не помня, что дорога к Небесам устлана тернием,

В Ад же – сладким воздухом и цветами!

О, не хочу проклинать, но душа проклинает те дни,

Когда воздух был сладок для меня,

Когда радуга слепила глаза

И поднимала ввысь!

О, любви эйфория, как высоко ты поднимаешь нас,

И с какой силой бросаешь нас на раскаленные солнцем камни скал,

Разбивая наши сердца на осколки,

Заставляя нас долгие дни бродить по пустыням

Под беспощадным светилом!

О, не хочу я страданий любви! О, Господи!

Что же ты сделал со мной!

Прости, что крик души Тебя обвиняет!

Себя винить надо в своих бедах!

Не устояла перед соблазном любить,

Не имея гарантий на ответные чувства!

О, Ангел мой Хранитель!О, Боже!

Дева Мария, вси Святии,

Держите меня крепко!

Ведите меня по праведному пути!

Держите меня и мое сердце,

Не позволяя ему вырваться

И оказаться в руках того,

Кто не сможет любить так,

Прошу Господа великого услышать меня и дать мне путь новый, удачный для того, чтобы великое Господнее влияние помогло мне насытиться Светом и одиночество мое, нечистым духом вызванное, прошло. Тремя сетями реку перегорожу для того, чтобы не упустить счастье мое и тремя силами Господнего влияния придет судьбы новое решение, и встреча чудом произойдет с тем единственным, кто нужен мне в мире и соединятся пути наши светом Любви истинной. Аминь.

(Молиться по утрам.)

ЗАГОВОР-МОЛИТВА ДЛЯ СОЕДИНЕНИЯ С ЛЮБИМЫМ

Смотреть на облако и говорить: Господа прошу чудом дать чувствам и мыслям моим соприкоснуться с облаком небесным для того, чтобы стремления мои приняло оно, и сердце мое укажет путь ему на встречу с тем, о ком страдаю.Я чувствами и словами силу Господа призываю пролить дождь из облака на любимого моего (имя) так, чтобы вода, прикоснувшись к нему, дала ему желание и дорогу, желание встретиться со мной и дорогу ко мне.Пусть облако небесное путь обретет, силой Господа ведомое, туда, где (имя) сейчас, и капли влаги небесной сердце его оживят, и душа его воспримет зов души моей. Знаю, что Господь услышал меня и благодарю Его за помощь. Аминь.

Зажечь свечу, взять в правую руку стакан с водой, а в левую – изображение

человека. Сильно желать изменить его отношение к себе и говорить, держа изображение над водой:

Чистой Небесной силой хочу влияние чудесное воде придать, и прошу Господа поддержать просьбу мою, ибо не корысть ведет меня, а Любовь, ибо нет сердцу моему покоя без того, чье изображение в руке моей, без (имя) и примет вода просьбу мою и растопит лед в сердце (имя) и Светом Господним оживит его душевное восприятие и призыв сердца моего ответный огонь зажжет и радость узнавания обретет он, когда вода соприкоснется с телом его, ибо любовь обретет чистую. Аминь.

Постараться, чтобы человек соприкоснулся с водой. В крайнем случае, можно окропить изображение.

ЗАГОВОР НА ВСТРЕЧУ С ЛЮБИМЫМ ЧЕЛОВЕКОМ

Поставить около зажженной свечи стакан с водой и говорить:

Я прошу Господа дать воде простой силу влияния Небесного на пути земные. Воды суть благая, прими просьбу мою, к Господу обращенную, соедини путь человека, чей образ в мечтах моих отражен, с дорогой моей жизненной и приведи (имя) чудом Небесным на встречу со мной. Думы мои, молитвы и обращения приведут его ко мне, и я видеть буду того, кто нужен мне постоянно, и тучи рассеются, и солнечным светом озарится жизнь, когда видеть буду (имя) и слышать речь его, и руки наши соприкоснутся, чтобы уже не расстаться вовек. И я судьбу новую обрету благодаря помощи Господней. Аминь.

Воду вылить возле трех деревьев равными частями, призывая помощь Господню.

Положить руку на сердце и говорить:

Перед Тобой, Господь, стою, и перед Тобой лишь могу открыть сердце мое, и знаешь Ты все, о чем просить буду, ибо пусто сердце мое без любви земной, и молить буду и просить дать мне путь скорый к тому единственному, кто способен озарить светом новым всю жизнь мою и открыть сердце свое навстречу моему для чудесного слияния судеб наших и обретения общей души. Аминь.

Серия сообщений “ВОЛШЕБСТВО. да и только! :-)”: На самом деле, Идея этой Заметки давно витала в воздухе. С тех самых пор (какими же далёкими они теперь кажутся!) как Брат посетил мой тёплый, Солнечный Дом. Вот, кто НАСТОЯЩИЙ ВОЛШЕБНИК! – с его присутствием многое начало меняться : и Я сама, и Всё вокруг меня. Но. тогда это были “кирпичики”, наброски. Началось Всё с этой ФОТОГРАФИИ. Фотографию сделала Юленька. Получилось так, что фотка нужна была срочно – Кое-кто захотел увидеть меня в реале, и не на тех фото, которым сто лет в обед, а с пылу, с жару. Делать было нечего, я послушалась, Юля сотворила шедевр, шедевр отправился по адресу. Ночью, обрабатывая фотки, я подумала: “Надо же! Я здесь прямо-таки Ведьма!” Мысль понравилась, поделилась с Юлей. КАК ОКАЗАЛОСЬ (. ) – Такая мысль пришла НЕ ТОЛЬКО МНЕ! На своей страничке Юля делилась соображениями: кто же такая – ВЕДьма? . А дальше, как говорится, пошло-поехало! События закручивались с невероятной быстротой и я могла только удивляться их цепочке – не думала-не предполагала, что ВСЁ НАЧНЁТ СБЫВАТЬСЯ! Да так быстро! Да с такой точностью. Всё это и привело к написанию этой Заметки; вернее, к систематизации тех Знаний и действий, которые описанные выше события привлекли. Буду очень рада, если кто-то этим воспользуется (потому как заявочки на эту Заметку уже были. :-)))!) – могу ТОЧНО сказать: всё описанное здесь РАБОТАЕТ. Проверено! Главное – в это ВЕРИТЬ. Часть 1 – Прогоняем ОДИНОЧЕСТВО!

Часть 19 – Молитва о СЧАСТЛИВОЙ ЛЮБВИ. и не только.

Часть 5 – Молитва о СЧАСТЛИВОЙ ЛЮБВИ. и не только.

Заговор на свечи

В статье представлена информация, которая может оказаться полезной для всех женщин, мечтающих о быстром решении возникших неприятных ситуаций, которые могут быть у всех.

Заговор сибирской целительницы узнать правду во сне на свечи

Для того чтобы узнать всю правду во сне, по рекомендациям сибирской целительницы, необходимо провести специальный ритуал со свечкой. Для этого нужно в полнолуние скрутить две свечи, которые по размеру одинаковые, и поджечь их с двух сторон. После этого следует прочесть слова заговора:

«Богородица, молю сына Твоего, да исполнится желание мое. Благодать божия да посетит меня через прозорливость мою во сне. Да поведает мне ангел сна, что ожидает меня: нынче, завтра и послезавтра. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Сразу же после того, как молитва будет прочтенная, свечи необходимо погасить и лечь спать. Такой ритуал нельзя проводить чаще, чем один раз в месяц.

Заговор если срочно нужны деньги на фитиль свечи

Для проведения такого заговора необходимо приобрести новую свечу и вытянуть из неё фитиль. Во время растущей луны взять фитиль посерединке и зажечь его с двух сторон, желательно это сделать одновременно. Как только фитиль загорится, нужно быстро прочесть заклинание: «Огонь вечный, а мой дух златом отмеченный, серебром и всем добром. Аминь». После того, как слова было проговорены, фитиль тут же следует потушить и положить в кошелек, чтобы он всегда был рядом.

Заговор свечей на любовь

Для совершения заговора на любовь необходимо взять две церковных восковых свечи и перекрутить их вместе. В то время, когда они будут перекручиваться, нужно проговорить слова: «Как эти свечи вместе свиты, так и мы с рабом (имя) будем вместе свиты».

После этого нужно будет зажечь свечи и вновь произнести слова заговора: «Я не свечу зажигаю, а сердце и душу зажигаю раба Божьего (имя) по мне, рабе (имя), навсегда». По окончанию прочтения заговора следует оставить свечи догорать до самого конца. Этот ритуал необходимо проводить на протяжении 9 дней, не прерывая ни разу.

Как избавиться от соперницы с помощью свечей заговор

Для совершения заговора против соперницы необходимо взять в левую руку свечу и зажечь её. Дав её чуть-чуть прогореть, чтоб воск оказался в воде, затушить окунув в воду.

При этом следует проговорить такие слова заговора:

«Как огонь воды сторониться, как огонь воды избегает,

Так и раб Божий (имя) рабы Божьей (имя) сторонится, рабы Божьей (имя) избегает,

Пусть они ссорятся и ругаются, как рыба на суше, не уживаются».

После этого свечу нужно достать и осушить фитиль. Как только он высушится, его нужно повторно зажечь и снова подержать над водой. Как только пару капель воска окажется в воде, необходимо свечу снова засунуть в воду и проговорить такие слова:

«Как вода огня боится, как вода от огня убегает,

Так и раба Божия (имя) раба Божьего (имя) боится,

От раба Божьего (имя) убегает,

Видеть его не захочет, слышать его не может.

Заговор от сопернице на печать сургучную закрываю,

Любовь её к любимому в земля закопаю.

Слово крепко к сопернице рабе Божьей (имя) лепко»

По окончанию проведения ритуала, воск, который образовался в воде, нужно взять и закопать под деревом березой, липой или ольхой.

На примирение на 12 свечей заговор

Для проведения такого заговора необходимо поставить на столе 12 церковных толстых свечей, а рядом с ними именные иконы пары. Слова заговора нужно читать на протяжении 12 дней по 12 раз утром и вечером. По окончанию прочтения каждый раз свечи нужно аккуратно пушить пальцами. На 12 раз остатки свечей следует сложить в белый платочек и положить за иконой Божьей Матери, да так, чтобы никто этого не знал и не видел. Слова заговора такие:

От престола до храма, до самых царских ворот

В воротах стоят Божья Матерь

И Михаил Архангел.

Держит Богородица меч и саблю.

Мечом злобу убивает,

Саблей ссору иссекает.

Поставь, Господи, мир на место

В сердцах рабов Божьих (имена).

Укрепи мир, покой,

Крепче замкни ворота,

А ключ, Господь, брось в болото.

Ае, Есм, Аже, Ан, Абу, Али!

Матерь Божья, благослови.

Господи Иисус Христос,

Прикажи, вели в мире жить и миру быть.

Ныне и присно и вовеки веков. Аминь».

Чистка свечей и отжиг свечой

Чистка свечой, которую в народе также называют отжигом, является действенным и действительно сильным способом очистить чакры человека и его энергетическое поле от сглаза, порчи и всяческого иного негатива. Для проведения такого ритуала необходимо обмотать свечу в фольгу, сделав импровизированную «юбочку», чтобы не капнул воск и не повредил руку во время процедуры. Такой свечой нужно на расстоянии около 10 сантиметров, начиная с правой стороны в левую и с самого низа вверх, водить спереди и сзади человеку, которому нужно очистить ауру. При этом во время отжига следует проговаривать такие слова заговора:

«Святым огнем тебя (имя) отжигаю, все злое из тебя (имя) выжигаю. Уходи, зло, дымом, копотью, слезами свечи, и к тебе (имя) не возвращайся. Да будет так!»

Читать нужно такое количество раз, пока свеча не начнет гореть ровно без шипения. В местах, где огонь свечи проявляет большую активность, нужно проводить несколько раз и тщательно, упорно читая при этом заговор.

Заговоры на свечи последствия

Последствия таких заговоров с использованием свечей имеют последствия. Однако, степень следствия зависит от того, какой именно ритуал проводится. Если же свечой убирают и изгоняют порчу, сглаз, либо очищают организм от болезней, то в основном страдает от таких ритуалов человек, который проводит чистку. Если он не поставит блок, то все беды и несчастья могут перейти к нему.

В случае, когда с помощью свечи делаются привороты, заговоры на тоску и бессонницу, сушку по человеку, либо отворот от любимого и развод в семье, то последствия таких заговоров однозначно будут. Человек, который совершает подобного рода ритуалы, обязан высшим силам дать откуп, чтобы всё прошло гладко и легко.

В ином разе человек, на которого делаются подобные заговоры, может стать сумасшедшим, не спать по ночам, страдать алкогольной зависимостью, проявлять сильную агрессию по отношению к другим людям. Однако, человек, который делает такие заговоры, точно также может быть подвержен негативному влиянию высших сил.

Есть еще разновидность заговоров с использованием свечи, которые несут тяжелые последствия в случае, если они будут проведены неопытными в магии людьми, либо без исполнения всех необходимых условий. Это ритуалы на наведение порчи разных видов тяжести. Такие заговоры имеют очень большую силу, а поэтому и требуют взамен мощную энергетику человека, который их совершает. В ином разе, такая магия отнимет здоровье и ухудшит моральное и психологическое состояние. Может даже обернуться летальным исходом для того, кто пытается проводить такие обряды.

Заговор вызов на свечи и снять негатив

Для того чтобы сделать заговор на вызов, необходимо подготовить церковную свечу, блюдце и иголку. На свечке иголкой нужно написать имя возлюбленного и втыкнуть её в свечку параллельно фитилю. После этого свечу нужно зажечь, открыть окно и прокричать семь раз слова:

«Не свечу я нынче иголкой пронзила, я сердце (имя) иголкой пронзила.

Теперь не придется скучать мне одной.

Придет он ко мне и побудет со мной».

По окончанию ритуала, когда свеча догорит, её нужно будет отнести на перекресток и оставить там. Чтобы снять негатив с помощью свечи необходимо перед ритуалом обмыться чистой водой. Далее нужно уединиться в комнате, поставить зеркало и стать напротив него абсолютно нагой. Зажечь свечу и плавными круговыми движениями по часовой стрелке водить вокруг головы, шеи , груди, живота и ног со словами:

«Очищается Чадо сие от боли хворобы, от страданий утробы, от порчи и сглаза, от всякой проказы, с сего дня и на веки вечные! Во славу Богов и Предков наших! Аминь». Около каждой чакры следует произнести по 4 раза слова заговора, потом свечу потушить и выкинуть в любой водоеме с быстрым течением.

Заговор на свечу как убрать лишний вес и жир с живота

Заговор на свечу, чтоб убрать лишний вес и жир с живота, проводится один раз в месяц. Это время, когда луна в фазе убывания, и её первый день как раз для проведения подобного ритуала. Для этого нужно зажечь обыкновенную восковую церковную свечу, сесть напротив неё и, глядя на яркий огонь, проговорить слова заговора:

«Воск от огонька тает, свет дает, так и мое тело излучает, растворяя свой жирок. Пусть из тела моего радости лучи в небо летят, вместе с ним тает жир, не вернется он назад! Аминь! Аминь! Аминь!»

Если уверенности в том, что такой заговор подействует после одного раза, нет, то можно повторить его через месяц опять-таки в первый день убывающего месяца.

Заговор на красную свечу

Исходя из магической практики, в основном на красную свечу делаются привороты, поскольку она символизирует сильные, страстные чувства любящих людей, так как является атрибутом Красной магии. Такие свечи используют как девушки, так и мужчины в проведении ритуалов. Для подобного обряда нужно в пятницу во время растущей луны взять чистый лист бумаги и написать на нем все данные своей возлюбленной. После этого поджечь красную свечу и спалить от её огня лист бумаги. Когда бумага превратится в пепел, нужно выйти на дорогу и развеять его, проговорив такие слова:

«Полюби меня, (имя), такого, каков я есть. Очи мои лучистые, руки мои сильные, кудри шелковые, поступь статную, лицо белое, сердце смелое. Не противься ты мне и своей судьбе. Стоять тебе перед алтарем и быть нам всегда вдвоем. Пепел, лети, сердце любимой найди. Ключ, замок, язык. Аминь»

Заговор на свечу чтобы убрать болезнь

Заговоры на свечу, чтобы убрать болезнь рекомендуется проводить во время убывающей луны на закате солнца. Для этого нужно взять церковную свечу и зажечь её. После этого горящей свечкой водить в области груди, при этом приговаривая такие слова заговора:

«В чистом поле стоит сырой дуб и в том сыром дубе живет железный мужик. Того железного мужика не можно напоить и накормить ни хлебом, ни солью, никакими овощами, а только хворями, да разными недугами. Светлым месяцем просвещаюсь, замком замыкаюсь, из аминимя аминь, чтобы все боли телесные того же железного мужика накормили, а ко мне, рабу Божьему/рабе Божией (имя), не приходили. Ни во век, ни по век. Враг сатана, откачнись от меня, раба Божьего/рабы Божией (имя), за три двери, за четыре замка и замкни все болезни за три двери, за четыре замка. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь»

Водить свечой следует создавая импровизированный крест. По окончанию прочтения слов заговора нужно положить остаток заговоренной свечи под подушку, а утром поставить её за упокой болезней в церкви. Сделать это нужно до полудня следующего дня.

Приворот на две скрученные церковные свечи

Для проведения такого приворота нужно взять светлую церковную свечу и заговорить её такими словами: «Эта свеча затаила сердце раба Божьего (имя)».

Далее следует взять свечку красного цвета и проговорить: «Эта свеча затаила сердце рабы Божьей (имя)». После этого нужно две свечи скрутить так, чтобы получилась одна целая свечка и поджечь её со словами:

«Господи, сделай наши жизни и души одним целым. Пусть мой избранник обратит на меня внимание и его сердце воспламенится ко мне такой сильной любовью, как я к нему имею. Пусть ежедневно с утра до полночи я буду одна в его сердце. А он, и только он, будет всегда в моем. Пусть он в этой жизни не имеет к другой женщине чувств, а я не буду любить другого мужчину»

Далее нужно дождаться, пока свечи не догорят. То, что от них останется, следует сохранить и спрятать в место, где никто не сможет их найти.

xn----7sbfc0arecsg5ai.xn--p1ai

Свечи в церкви

Как ставить свечи в церкви? Что это означает, для чего это нужно? Данная статья — это наставление православному христианину о церковной свече.

Как возник обычай возжигать свечи и лампады

Обычай ставить свечи в храмах пришел в Россию из Греции, от которой при святом князе Владимире была получена нашими предками православная вера. Но не в греческих церквях возник этот обычай. Свечи и лампады с елеем употреблялись в храмах еще в глубокой древности. Повеление устроить светильник из золота чистого с семью лампадами — одно из первых, данных Моисею Господом (Исх. 25,31-37). В ветхозаветной скинии Моисеевой светильники составляли необходимую принадлежность Священнослужения и зажигались вечером пред Господом (Исх. 30, 8). В храме Иерусалимском одновременно с ежедневной утренней жертвой, совершаемой во дворе храма, в святилище первосвященник безмолвно, благоговейно совершал приготовление светильников для вечернего возжигания, а вечером, после вечерней жертвы — возжигал светильники на всю ночь. Горящие лампады, светильники служили символом водительства Божия. «Ты, Господи, светильник мой», — восклицает царь Давид (II Цар. XXII, 29). «Слово Твое — светильник ноге моей»,- говорит он в другом месте (Пс. CXVIII, 105).

Из храма в дома ветхозаветных верующих перешло употребление светильников при субботних и других праздничных вечерях, особенно же на Пасху. Так как Господь Иисус Христос «в нощь, в нюже предаяшеся, паче же Сам Себе предаяше за мирский живот и спасение», тоже совершил Пасху, то можно предполагать, что и в горнице Сионской, которая представляет собой первообраз православных храмов, при первом совершении Святейшей Евхаристии, также горели светильники.

Возжигали свечи и святые апостолы, и первые последователи Христовы, когда собирались в ночное время для проповеди слова Божия, молитвы и преломления хлеба. Об этом прямо сказано в книге Деяний святых апостолов: «В горнице, где мы собрались, было довольно светильников » (Деян. XX, 8).

В первые века христианства при Богослужении всегда возжигали свечи.

С одной стороны, в этом была и необходимость: христиане, гонимые язычниками, для богослужения удалялись в подземелья и катакомбы, да к тому же богослужения чаще всего совершали по ночам, и без светильников обойтись было нельзя. Но по другой, — и главной причине, освещение имело духовное значение. «Никогда не совершается у нас богослужение без светильников, — говорил учитель Церкви Тертуллиан, — но мы употребляем их не для того только, чтобы разгонять мрак ночи, — литургия совершается у нас при свете дневном; но для того, чтобы изобразить чрез это Христа — свет несотворенный, без которого мы и среди полдня блуждали бы во тьме «. В конце второго века в Иерусалимской Церкви Бог сотворил чудо: когда на Пасху в храме не оказалось елея для лампад, то епископ Наркис велел налить в лампады колодезную воду — и они горели всю Пасху, как будто были заправлены самым лучшим маслом. Когда на Церковь Христову прекратились гонения. и настал мир, обычай возжигать светильники и свечи остался. Ни одно богослужение, ни одно священное действие не совершалось, как и теперь не совершается, без светильников. В ветхозаветные времена пред книгой закона Моисеева горела неугасимая лампада, знаменуя, что Закон Божий есть светильник человеку в его жизни. А так как в новозаветные времена Закон Божий содержится в Евангелии, то в Иерусалимской Церкви приняли за правило перед выносом Евангелия нести горящую свечу, а во время чтения Евангелия зажигать все свечи, знаменуя, что свет Евангельский просвещает всякого человека.

Этот обычай перешел и к другим поместным Церквям. Впоследствии стали ставить свечи и зажигать лампады не только перед Евангелием, но и перед другими священными предметами, перед гробами мучеников, перед иконами святых, в ознаменование своего благоволения к святыне. Иероним в послании против Вигилянция свидетельствует: «во всех Церквах Востока, Когда чтется Евангелие, возжигаются свечи и при солнечном сиянии, воистину не для прогнания мрака, но в знак радости, дабы под образом чувственного света показать свет оный… Иные же сие творят в честь мучеников «.

» Лампады и свечи суть, образ вечного Света, а также означают свет, которым сияют праведники «, — говорит святой Софроний, Патриарх Иерусалимский (VII век). Святые отцы VII Вселенского Собора определяют, что в Православной Церкви святым иконам и мощам, Кресту Христову, Святому Евангелию воздается честь каждением фимиама и возжжением свечей. Блаженный Симеон Солунский (XV век) пишет, что «возжигаются свечи и пред иконами святых, ради добрых дел их в мире…»

Символическое значение свечей, подсвечников, лампад и света в храме

Свет в православном храме — это образ небесного, Божественного света. В особенности он знаменует собою Христа как Свет миру, Свет от Света, Свет истинный, Который просвещает всякого человека, грядущего в мир.

Древние византийско-русские храмы имели очень узкие окна, создававшие полумрак, сумрак в храме даже в самый яркий день. Но это не тьма, не полное отсутствие света. Это означает земную человеческую жизнь, погруженную в сумрак греха и неведения, в котором, однако, светит свет веры, свет Божий: «Свет во тьме светит, и тьма не объяла его » (Ин. 1, 5). Сумрак в храме является образом того мысленного духовного сумрака, покрова, которым вообще окружены тайны Божий. Небольшие узкие окна древних храмов, символизирующие источники света Божественного, создавали поэтому в храмах такую обстановку, которая в точности соответствовала приведенным словам Евангелия и правильно отображала природу вещей в духовной области жизни.

Внешний свет допускался внутрь храма лишь как образ света невещественного, и в очень ограниченном количестве. Светом в собственном смысле для церковного сознания является только Божественный свет, свет Христов, свет будущей жизни в Царстве Божием. Этим определяется и характер внутреннего освещения храма. Оно никогда не назначалось для того, чтобы было светло. Светильники храма всегда имели духовно-символическое значение. Они возжигаются и днем, во время дневных служб, когда света из* окон достаточно для общего освещения. В уставных случаях церковные светильники во время вечерних и ночных богослужений могут возжигаться в очень небольшом количестве, а при чтении шестопсалмия на всенощном бдении положено гасить все свечи, кроме свечи в середине храма, где стоит чтец, пред иконами Христа, Богоматери и храма в иконостасе. Сумрак в храме становится очень густым. Но полного мрака не бывает никогда: «Свет во тьме светит». Зато при праздничных и воскресных богослужениях по чину возжигаются все светильники, в том числе и верхние — паникадило и поликандила, создавая образ того полного света Божия, который воссияет верным в Царстве Небесном и содержится уже в духовном значении празднуемого события. Символический характер света в церкви свидетельствуется также устройством и составом горящих свечей и лампад. В о с к и е л е й в древности были приношениями верующих ко храму в качестве добровольных жертв. Литургист XV века. блаженный Симеон, архиепископ Солунский, объясняя символическое значение воска, говорит, что чистый воск означает чистоту и нескверность людей, его приносящих. Он приносится в знак нашего раскаяния в упорстве и готовности впредь к послушанию Богу подобно мягкости и податливости воска. Как выработанный пчелами после собрания нектара с множества цветов и деревьев воск символически означает приношение Богу как бы от лица всего творения, так горение восковой свечи, как превращение воска в огонь, означает обожение, превращение земного человека в новую тварь действием огня и теплоты Божественной любви и благодати.

Елей, как и воск, означает тоже чистоту и искренность человека в его поклонении Богу. Но елей имеет и свои особенные значения. Елей — это масло плодов оливковых деревьев, маслин. Еще в Ветхом Завете Господь повелел Моисею, чтобы в жертву Богу был приносим чистый без осадка елей (Исх. 27, 20). Свидетельствуя чистоту человеческих отношений к Богу, елей является знамением милости Божией к людям: он смягчает раны, оказывает целебное действие, одобряет пищу. Большое богослужебное и таинственное значение имеют Лампады и свечи. Они горят в алтаре за престолом в особом светильнике (семисвечник), лампада или свеча в подсвечнике ставится на Горнем месте, на престоле, на жертвеннике, лампады могут возжигаться и у отдельных икон в алтаре.

В средней части храма лампады обычно возжигаются у всех икон, а возле особо чтимых икон возжигается по нескольку лампад; кроме того, ставятся большие подсвечники с ячейками для многих свечей, чтобы верующие могли ставить здесь приносимые ими к этим иконам у) свечи. Большой подсвечник ставится всегда в центре храма с восточной стороны аналоя, где лежит икона дня. Особый подсвечник с большой свечой выносится на малых входах на вечерне и литургии, на великом входе — за литургией, а также перед Евангелием, когда оно выносится на входах или для чтения. Эта свеча знаменует свет Христовой проповеди. Самого Христа, как Света от Света, Света истинного. Такое же значение имеет свеча в подсвечнике, которой вместе с кадилом за литургией Преждеосвященных Даров священник благословляет народ словами «Свет Христов просвещает всех «. Особое духовное значение имеют свечи в архиерейских дикириях и трикириях. Во время каждения храма в уставных случаях диакон предшествует совершающему каждение священнику с особой диаконской свечой, которая знаменует свет апостольской проповеди, предшествующей принятию веры во Христа среди народов, то есть как бы предшествующей Христу, грядущему к людям. Зажженные свечи в руках священников находятся в предусмотренных Уставом случаях богослужения. Особым светильником с тремя свечами священник благословляет народ за пасхальными службами. В центральной части храма из купола книзу ниспускается большой светильник с множеством огней, возжигаемых в положенных случаях, — паникадило или паникандило. Из куполов боковых приделов нисходят в храм подобные же светильники меньших размеров, называемые поликандилами. Поликандила имеют от семи до двенадцати светильников, паникадила — более двенадцати.

Церковные светильники бывают разные. П о д с в е ч н и к и всех видов, помимо практического назначения, символизируют ту духовную высоту, благодаря которой свет веры светит всем в доме, всему миру. П а н и к а д и л о (многосвечники, в переводе с греческого), ниспускающееся сверху в центральную часть храма, и п о л и к а н д и л а, находящиеся в боковых приделах, множеством своих огней означают собственно Небесную Церковь как собрание, созвездие людей, освященных благодатью Духа Святого, просвещенных светом веры, горящих огнем любви к Богу, пребывающих неразлучно вкупе в свете Царства Небесного. Поэтому эти светильники и спускаются сверху в ту часть храма, где стоит собрание земной Церкви, призванной духовно стремиться ввысь, к своим небесным собратьям. Церковь Небесная освещает своим светом Церковь земную, прогоняет от нее мрак — таков смысл висящих паникадил и поликандил.

На иконостасе и почти перед каждым киотом в храме висят одна или несколько лампад, стоят подсвечники с горящими свечами. «Светильники, горящие пред иконами, означают, что Господь есть свет неприступный и огнь поядающий для грешников нераскаянных, а для праведников огнь чистительный и животворный; что Божия Матерь есть Матерь света и Сама чистейший свет, немерцающий, сияющий всей вселенной, что она есть купина горящая и неопалимая, приявшая неопально в Себя огнь Божества — престол огненный Вседержителя… что святые суть светильники горящие и светящиеся всему миру своею верою и добродетелями… » (св. прав. Иоанн Кронштадтский).

«Свечи пред иконами Спасителя означают, что Он Свет истинный, просвещающий всякого человека грядущаго в мир (Иоан. 1, 9), и вместе Огнь поядающий или оживотворяющий души, телеса наши; свечи пред иконами Божией Матери означают, что Она Матерь неприступного Света, и вместе пламенную любовь к роду человеческому; что Она в чреве носила огнь Божества и неопалима и вечно носит в Себе вселившийся в Нее огнь Божества; свечи пред иконами святых означают пламенную любовь святых к Богу, ради Которого они пожертвовали всем, что бывает дорого для человека в жизни… означают, что они светильники, нам горящие и светящие своею жизнью, своими добродетелями и наши горячие молитвенники пред Богом, день и ночь о нас молящиеся; горящие свечи означают и наше горячее усердие к ним и жертву сердечную… »

Лампада, висящая перед иконой, символизирует древний огненный столб, который в нощи вывел Израиль.

Свечи, горящие на подсвечнике, поставленные вокруг лампады, напоминают молящемуся о купине, о терновом кусте, который горел, но не сгорал, и в котором Бог явился Моисею. Горящая, но не сгорающая купина особенно прообразовала Матерь Божию.

Свечи, поставленные правильными кругами, обозначают колесницу, восхитившую Илию, а сами круги изображают как бы колеса этой колесницы.

«Огонь горящих… свечей и лампад, как и само кадило с горячими углями и благовонным фимиамом служат для нас образом огня духовного — Духа Святаго, сшедшаго в огненных языках на апостолов, попаляющего греховные наши скверны, просвещающего умы и сердца наши, воспламеняющего души наши пламенем любви к Богу и друг к другу: огонь пред святыми иконами напоминает нам о пламенной любви святых к Богу, из-за которой они возненавидели мир и все его прелести, всякую неправду; напоминает нам и о том, что мы должны служить Богу, молиться Богу пламенным духом, чего у нас большею частью и нет, ибо имеем охладевшие сердца. — Так в храме все поучительно и нет ничего праздного, ненужного» (св. прав. Иоанн Кронштадтский).

Как правильно ставить свечи в церкви?

Возжигание свечей в храме — это особое действо, тесно связанное с песнопением и священнодействиями служб. В богослужения будничные, когда почти во всех молитвах выражается одно: покаяние, сокрушение и скорбь о грехах, и освещение бывает самое малое: кое-где теплится одинокая свечка или лампада. В дни праздничные, — как например в воскресные дни, когда воспоминается победа Христа Спасителя над смертью и диаволом, или, например, когда прославляются особенно угодившие Богу люди, — церковь выражает свое торжество большим светом. Тут уже возжигаются п о л и к а н д и л а , или как у нас говорят п а н и к а д и л а, что, с греческого языка, значит многосвещники. В величайший из христианских праздников — в светлое Христово Воскресение не только освещается вся церковь, но и все православные стоят с зажженными свечами. Итак, чем радостнее и торжественнее совершается в Храме Богослужение, тем больше бывает света. Церковный Устав предписывает при более радостных и торжественных службах возжигать свечей более, и при менее торжественных, или же печальных, постных — менее. Поэтому на повечерии, полунощнице, часах горит меньше светильников, чем на вечерне, утрене, литургии. Во время чтения шестопсалмия свечи в храме гасятся. Это делается для того, чтобы псалмы, выражающие сознание своего греховного состояния, изображающие множество врагов, ищущих погубить душу и тело, слушались со вниманием и страхом, и, как писали святые Отцы, чтобы каждый, стоя в темноте, мог вздохнуть и прослезиться. Темнота во время чтения шестопсалмия особенно способствует сосредоточенности и обращению внутрь своей души. В середине шестопсалмия священник, как бы принимая на себя звание Ходатая и Искупителя всего рода человеческого, выходит на алтарь и пред царскими дверьми, как пред затворенным раем, приносит Богу молитву о всех людях, читая тайно молитвы светильничные. Одно из объяснений светильничных молитв указывает, что они называются так потому, что содержат благодарение Богу за ночной свет, даруемый нам в свечах, и моление, чтобы Господь, под видом вещественного света, наставил нас и научил нас ходить в истине. О таком благодарении и молении пишет Василий Великий: «Отцам нашим заблагорассудилось не с молчанием принимать благодать вечернего света, но благодарить, как только он явится «. В пророческом стихе «Бог Господь и явися нам» прославляются два пришествия Христова: первое как бы утреннее, бывшее во плоти и в нищете, и второе во славе, которое произойдет как бы ночью, в конце мира. Во время провозглашения мирной етении зажигаются все свечи в храме, знаменуя, что их осияла слава Господня. На литургии, как на самом торжественном Богослужении, во все дни года (то есть будничные и праздничные), зажигается более свечей, чем на других службах. Первую свечу возжигают на том месте, где начинается Богослужение — на жертвеннике. Затем возжигают свечи на престоле. «Горящие свечи на престоле изображают несозданный троический Свет, ибо Господь живет в свете неприступном (1 Тим. 6), и огнь Божества, попаляющий нечестие и грехи наши» (св. прав. Иоанн Кронштадтский). Эти свечи возжигает диакон или сам священник. После этого горящие свечи устанавливаются пред иконами Спасителя, Божией Матери, храмовой и святых.

При начале же чтения св. Евангелия, свечи, как и в древние времена, возжигаются во всем храме, в изображение того, что свет Христов просвещает всю землю.

Возжигание свечей в храме — это часть службы, это приношение жертвы Богу, и как нельзя и нарушать благочиние в храме недостойным, беспокойным поведением, также нельзя создавать беспорядок, передавая через весь храм во время службы свою свечу, или, еще хуже, протискиваясь к подсвечнику, чтобы поставить ее самому.

Если хотите поставить свечку — приходите до начала службы. Горестно видеть, как пришедшие в храм к середине службы, опоздавшие, в самые ответственные и торжественные моменты Богослужения, когда все замирает в благодарении Богу, нарушают благочиние в храме, передавая свои свечи, отвлекая других верующих. Если кто опоздал на службу — пусть дождется окончания Богослужения, а затем, если у него есть такое желание или нужда, поставит свечу, не отвлекая других и не нарушая благочиния.

Свечи и лампады возжигают не только в Храме, но и в домах благочестивых христиан. Преподобный Серафим, великий ходатай пред Богом за живых и усопших, так пояснил великое значение свеч и лампад: «Я имею… много особ, усердствующих ко мне и благотворящих мельничным сиротам моим. Они приносят мне елей и свечи и просят помолиться за них. Вот, когда я читаю правило свое, той поминаю их сначала единожды. А так как, по множеству имен, я не смогу повторять их на каждом месте правила, где следует, тогда и времени мне не достало бы на совершение моего правила, то я и ставлю все эти свечи за них в жертву Богу, за каждого по одной свече, за иных же постоянно теплю лампады; и где следует на правиле поминать их, говорю: «Господи, помяни всех тех людей, рабов Твоих, за их же души возжег Тебе аз убогий, сии свещи и кандила (то есть лампады) «. А что это не моя, убогого Серафима, человеческая выдумка, или так, простое мое усердие, ни на чем Божественном не основанное, то приведу вам в подкрепление слова Божественного Писания. В Библии говорится, что Моисей слышал глас Господа, глаголавшему к нему: «Моисее, Моисее! Рцы брату твоему Аарону, да возжигает предо Мною кандилы во дни и в ноши: сия бо угодна есть предо Мною и жертва благоприятна Ми есть». Так вот… почему святая Церковь Божия прияла в обычай возжигать в святых храмах и в домах верных христиан кандилы, или лампады, пред святыми иконами Господа, Божией Матери, святых ангелов и святых человек. Богу благоугодивших».

Как мы видим, церковная свеча — священное достояние православия. Она символ нашего духовного союза со святой Матерью-Церковью. Свеча напоминает нам о нашем крещении. Три свечи ставятся на самой ) купели, в знамении Св. Троицы, во имя которой бывает крещение. Наши восприемники, произнеся за нас обеты отречения от сатаны и сочетания со Христом, со свечами в руках стояли у этой купели. Свечи, которые они держали в руках, показывали веру в то, что это таинство дает душе крещаемого просвещение, что крещаемый идет от тьмы к свету и становится сыном света, почему и само крещение называется просвещением. Свеча напоминает нам о нашем бракосочетании. Свечи даются обручающимся и венчающимся. Взожженные свечи в руках сочетающихся браком свидетельствуют о чистоте их жизни. Посредством свечей, зажигаемых новобрачными, как бы сияет чистота брака. Со свечами происходит и таинство соборования. Около лампады или другого сосуда с вином и елеем зажигают семь свечей во образ семи даров Святаго Духа, а все предстоящие держат в руках зажженные свечи в знак своей пламенной молитвы. Со свечами происходит обряд погребения, и свеча напоминает нам, что и мы будем лежать в гробу, окруженные четырьмя подсвечниками с горящими свечами, символизирующими крест, а наши родные и близкие будут во время панихиды держать в руках горящие свечи, изображая Божественный свет, И), которым был просвещен христианин в крещении.

Один вид церковной свечи может вы звать в душе православного человека глубочайшие мысли о жизни и смерти, о грехе и покаянии, о ‘скорби и радости. Много, много говорит церковная свеча и чувству, и уму верующего.

Духовное значение церковной свечи — нашей жертвы Богу

Свечи, которые верующие покупают в храме, чтобы поставить в подсвечники возле икон, имеют несколько духовных значений: поскольку свеча покупается, она есть знак добровольной жертвы человека Богу и храму Его, выражение готовности человека к послушанию Богу (мягкость воска), его стремление к обожению, превращению в новую тварь (горение свечи). Свеча есть также свидетельство веры, причастности человека к Божественному свету. Свеча выражает теплоту и пламень любви человека ко Господу, Матери Божией, Ангелу или святому, у ликов которых верующий ставит свою свечу. Горящая свеча — это символ, видимый знак, она выражает нашу горячую любовь благоволения к тому, кому ставится свеча. И если нет этой любви и благоволения, то свечи не имеют никакого значения, жертва наша напрасна. К несчастью, это происходит нередко, слишком нередко. Многие, кто ставят свечи «о здравии «, «об упокоении «, об успехе какого-либо дела, не только не любят тех, кому ставят эти свечи, но даже не знают, кому ставят эти свечи. Принято ставить свечи своему Ангелу, то есть святому, имя которого носят [ 1 ] А многие ли знают житие своего святого? А не зная, можно ли его любить? Некоторые из нас вспоминают о Боге, о Богоматери, о святых лишь зайдя в церковь, и то на несколько минут, и думают, что достаточно поставить перед иконой свечу, и молитва наша исполнится — как будто Богу, Богородице и святым нужны свечи! Часто живя как неверующие, как язычники, или еще хуже, не зная Закона Божия, мы думаем, что, поставив свечу, выполнили свой долг, сделались чистыми и праведными — точно свеча может умолить и умилостивить за нас Бога! Бывает и хуже. Некоторые не только не считают грехом обмануть, притеснить, ограбить другого, но еще и радуются, когда это удается сделать. И затем думают, что если в праздник расставили свечи в церкви или засветили лампаду дома перед иконой, то Бог не взыщет с них за ложь, за обман, за обиду людям. Как страшно заблуждаются эти люди! Без любви к Богу, без любви к ближнему, как самому себе, без исполнения Заповедей Господних — не нужны наши свечи. Никто не требует их от нас. Бог требует, чтобы мы любили Его всем сердцем, чтили всей душой, неуклонно исполняли Его святые заповеди и всей жизнью прославляли Его. Его святым угодникам — угодно, чтобы мы подражатели им были, как и они были подражателями Христу [ 2 ], чтобы мы подобно им были и со всем старанием, со всей заботливостью следовали тем, которые живут по образу угодивших Богу, и не следовали врагам креста Христова, им же кончина погибель, им же Бог чрево, и слава в студе их, еже земная мудрствуют [ 3 ]. Если мы живем так, если в душе нашей свет Божий, в сердце — огонь любви к Нему и к угодившим Ему и ревность подражать им, — в таком случае будем ставить свечи и зажигать лампады перед образами их: то и другое, как видимое выражение нашего внутреннего света и огня, будет угодно им.

А если в нашей душе тьма беспроглядная; если наша жизнь — грех и беззаконие, что ж тут наши свечки и лампадки? Ровно ничего! Да еще и хорошо было бы, если бы только — ничего. Нет, они оскорбляют Господа Бога и святых Его и возбуждают не любовь и милость, а гнев и наказание. Ведь представь себе: кто обманом и беззаконием награбил миллионы рублей и думает потом, что десятком свечей он не только закроет все свои беззаконные дела, но еще и милость заслужит от Бога, — что он хочет и надеется сделать? Обмануть Господа Бога, подкупить Его святое правосудие? Да, страшно подумать и сказать, но это так. Иначе, зачем в руках его свечки? Свидетельство ли они того, что он любит Бога? Если бы он любил Бога, так и жил бы по-Божьему; а не живет по Божьим заповедям, значит не любит и не знает Его. Что ж тут свечи? Ложь и обман,- как ложь и обман все его слова; как ложь и обман все его клятвы; как ложь и обман все его действия. Но слова, клятвы и действия относятся к людям; а свечи предлагаются Богу и Его угодникам… И вот чем думают угодить Господу Богу, Который видит каждое наше дело, каждое слово и каждую мысль! И странно, до чего может человек ослепить себя. Какой честный человек примет что-нибудь от вора и грабителя? Не только не примет, но еще сочтет оскорблением, если такой осмелится явиться к нему с чем-либо. А тут из добытого обманом и всяческими неправдами, что тоже воровство и. тот же грабеж, ставят свечи. За кого же они считают Бога? Иль они в самом деле думают, что Богу угодно и приятно то, что оскорбило бы всякого честного человека? Погибельное заблуждение! Тем больше погибельное, что они совершенно успокаиваются на своих свечах и убеждены, что поставив свечи, могут и далее бесстрашно и безнаказанно продолжать делать беззаконие.

Нет, не так. Послушайте, что Господь говорил еще евреям, которые, точно также, провождая нечестивую и беззаконную жизнь, думали, что если приносят какие-нибудь жертвы Богу, то уж за них и чисты перед ним и угодны Ему. » К чему мне множество жертв ваших? Вы приходите являться пред лице Мое; но кто требует этого от рук ваших, чтобы вы топтали двор мой. Впредь не ноете мне пустых даров. Курение ваше отвратительно для Меня. Новомесячия ваши, посты и праздничные собрания ненавидит душа Моя. Они мне бремя, и не стерплю больше беззаконий ваших. Когда прострете ко Мне руки ваши, — Я отвращу от вас очи Мои. И сколько бы ни молились, — не послушаю вас «. Вот приговор Самого Господа Бога над всеми жертвами, которые приносятся Ему, — значит над свечами, — когда приносящие их не заботятся о важнейшем — об угождении Ему своею жизнью! Если бы и теперь явился пророк Божий среди нас, то как многим-многим он сказал бы от имени Господа Бога: свечи ваши — мерзость Ми есть; постов и праздников ваших ненавидит душа моя. И кто требовал этого от вас? Измыйтеся прежде от нечестий ваших; отьимите лукавства от душ ваших пред очима Моима, престаните от лукавств ваших, научитеся добре творити, взыщите суда (будьте справедливы и честны) и уже потом являйтесь сюда со своими свечами. Иначе, егда прострете руки ваша ко Мне, — отвращу очи Мои от вас; аще умножите моление, — не услышу вас.

Сердце чистое — вот лучшая жертва Богу. С сердцем чистым поставь перед образом свечку, засвети лампадку дома,- они будут угодны Ему и святым Его. И будь твоя свечка наименьшая из всех свечей в церкви, она будет угоднее Ему толстых свечей тех, о которых сказано выше. Но, повторяем, свечи и лампады, сами по себе, без веры и усердия нашего, ничего не значат; никогда не забывайте этого. Не возлагайте на них никаких надежд: они не спасут вас, если сами не заботитесь и не стараетесь об этом; они не принесут милостей от Бога, если вы не любите Его всей душой. Не забывайте также, что все ваши молитвы, все ваши жертвы Господу Богу будут отвергнуты Им, если вы в своем сердце имеете зло против кого-нибудь или находитесь во вражде с ближними. Вот что сказал Спаситель наш: если ты принесешь дар твой к жертвеннику, и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником и пойди, прежде помирись с братом твоим и тогда приди и принеси дар твой [ 4 ]. Так и должно быть. Вы приходите в церковь засвидетельствовать Господу Богу свою любовь, свое благоговение; но: можно ли истинно любить Господа Бога, не любя своих близких? Нет. Аще кто речет яко люблю Бога, а брата своего ненавидит, — ложь есть; ибо любяй, брата своего, его же виде, Бога, Его же не виде, како может любити? И сию заповедь имамы от Него, да любяй Бога, любит и брата своего. По слову святого праведного Иоанна Кронштадтского: «Ставить свечи перед иконами хорошо. Но лучше, если приносишь в жертву Богу огнь любви к Нему и к ближнему. Хорошо, если вместе бывает и то и другое. Если же ставишь свечи, а любви к Богу и ближнему в сердце не имеешь: скупишься, не мирно живешь, — то напрасна и жертва твоя Богу «. И последнее. Свечи надо приобретать только в том Храме, куда вы пришли молиться. Приносить с собой свечи, купленные пусть даже в благочестивом месте, но за стенами Храма, и ставить эти свечи перед иконами — нельзя.

Свеча, приобретенная в Храме, для верующего — предмет почтения, она предназначена служить жертвою Богу, в воню благоухания духовного. Свеча, купленная вами за стенами Храма и затем принесенная в Храм — это не жертва.

Примечания

1. Каждый новорожденный при крещении получает имя какого-нибудь святого, молитвам и покровительству которого крещаемый поручается на всю жизнь. Таким образом, святой, как молитвенник, покровитель и ходатай пред Богом, делаются для человека другим Ангелом хранителем (каждому при рождении дается от Бога собственно так называемый Ангел хранитель), почему и называется вообще Ангелом. Отсюда день Ангела — день памяти вашего святого. 2. См. 1 Кор. II, 1. 3. Филипп. 3,19.

4. Мф. V, 23, 24.

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II

Наставление православному христианину о церковной свече.-М.: Московское подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры; «Новая книга», 1996 — 32 с.

Словарь «Правмира» — Свеча

www.pravmir.ru

Как ставить свечи в церкви, 3 свечи в 3 церквях, 7 свечей в 7 церквях?

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм  Господи, Спаси и Сохрани † -  https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ .  В сообществе больше 49 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывание святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях... Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Многие из нас ходят в храм и ставят свечи. Все мы это делаем, но знаем ли мы зачем это? Ставить свечи перед святым ликом было принято еще в древности. Считается, что одним из первых велений Господа Моисею было сооружение лампы с 7 лампадами. После этого богослужения проходили при этом свете. Но значение этого ритуала гораздо более весомей, чем просто освещение места службы. Хотя в периоды гонения христианства, свет свечей помогал найти дорогу верующим.

Зачем в церкви ставят свечи? Процесс зажжения свечи имеет глубокий подтекст. Свет от пламени ознаменовывает тот божественный свет, который Иисус доставил в наш мир. В свою очередь люди, которые живут в неведении и грехе, пребывают в сумраке, который может исчезнуть благодаря Спасителю. Вот и свет свечи считают спасительным, ведь она также может развеять мрак. Чистый воск свечей считают символом раскаивания человека перед Богом и его готовность к послушанию перед Господом.

Как правильно ставить свечу в церкви?

Основным для того, чтобы правильно ставить свечи, должна быть искренняя вера. Этот процесс должен проходить не автоматически, а с любовью в сердце и осознанием того, для кого она ставится. Покупая ее в храме, Вы совершаете подношение и символизируете Вашу любовь и веру. Количество поставленных свечей не свидетельствует о том, что Ваши просьбы будут быстрее услышаны и выполнены. Главным есть Ваше чистое сердце, с которым Вы обращаетесь к Господу.

Церковную свечу считают обязательным атрибутом богослужения. Поджигая ее стоит молиться. Это могут быть обращения своими словами, но от чистого сердца. Они должны быть обращены к Богу и с искренней верой.

Как поставить свечи в церкви? Перед началом службы. Если Вы опоздали на службу, то дождитесь ее окончания и затем пройдите к подсвечнику. Считается неучтивым передача свечей или продвижение для постановки свечей во время службы. Такими своими действиями Вы отвлекаете всех от молитв и благочиния.

Как же правильно поставить свечу в храме?

Есть определенные правила постановки свечей в храме:

  • Подойдя к подсвечнику необходимо сделать 2 поясных поклона при этом накладывая на себя крест.
  • Затем перекрестится и поставить свечу.
  • Сделать еще один поясной поклон и крестное знамение.
  • Класть поклоны и крестится необходимо не спеша.
  • Свечи нужно зажигать от других горящих свечей.
  • Ставить  нужно прямо в гнездо подсвечника.
  • Не рекомендуют использовать зажигалки и спички в храме, если там горят свечи.
  • Не нужно поджигать ее и от лампады, ведь капли воска могут ее потушить.
  • Если нет свободных ячеек в подсвечнике, то просто положите свечу рядом.
  • Стоять с зажженной свечой не рекомендуют.

За что ставят свечи в церкви?

Зачастую свечи ставят в храмах по двум случаям:

  1. За здравие. Ставят по различным поводам. Это может быть удачная покупка, благодарность за что-то, помощь в решении дела и прочее.
  2. За упокой. Эти свечи ставят на специальный стол – канун, для почтения памяти умершего.
Обязательно к прочтению:  Почему армяне православные

Куда ставить свечи в церкви?

Правил по поводу количества и обязательного места постановки свечей нет. Но многие рекомендуют сначала поставить к центральному аналою или к храмовой иконе, затем к мощам святого, и уже после этого ставить за здравие или об упокоении.

Потухла свеча в церкви — что означает

Многие люди прислушиваются к определенным рассказам и ритуалам по поводу того, как необходимо ставить свечи и что это означает? Говорят, что ставить свечу необходимо только правой рукой. Этот момент можно отнести к суевериям. Так же как и если свеча трещит в церкви.

Многие считают, что не видеть добра. Но священнослужители привыкли более склонятся к такой точке зрения как неправильная технология производства или некачественный воск. В некоторых храмах переплавляют свечи, что тем самым производит к треску свечи во время горения.

Если погасла свеча в церкви то всезнающие «бабульки» сразу начнут шептать о порчи и нехорошем знаке. Священники же в свою очередь говорят о том, что кто хочет искать мистику – пусть идет к бабкам, а они могут только сказать по законам божьим. Так вот их объяснения значительно проще – все зависит от некачественного воска или производства.

Свечи в церкви за здравие

Где в церкви ставить свечи за здравие? В основном в каждом храме свечи за здравие можно ставить в любые подсвечники перед любыми образами. Но бывает и такое, когда нет специального стола для свечей за упокой и тогда свечи за здравие и за упокой ставят в любой подсвечник.

Священнослужители по этому поводу говорят, что не главное куда ставить свечу, а основное – молитва. Необходимо помнить о том, что будет правильным, если Вы будете обращаться и к своему святому покровителю. Молитв за здравие существует множество.

Для таких обращений можно купить «Молитвослов». Только необходимо быть очень аккуратными при приобретении церковной литературы. Желательно делать это в церковных лавках, ведь подпольно изданная литература может нести в себе большое количество искаженной информации. Случается, что в молитвах отсутствует целая часть.

Как ставить свечи за здравие в церкви?

В основном за здравие свечи ставят перед иконой Пантелеймона Целителя, Спасителя, перед образами Святым, которые исцеляют недуги, Матери Божьей, а также перед святыми, которые помогают в трудных жизненных ситуациях.

Если семейная пара не может иметь детей, то они могут обратится с просьбой и поставить свечу перед ликом Анны и Иоакима. Они известны тем, что являются родителями Пресвятой Богородицы. А для тех женщин, которые носят в себе дитя – следует ставить свечу перед образом Матери Божьей. Для исцеления недугов стоит обратится к иконе Серафиму Саровскому, Матроне Московской и прочим угодникам.

Где в церкви ставить свечи за упокой?

В большинстве храмов присутствуют особо почитаемые святыни. Именно перед ними в основном установлены подсвечники. В многих храмах для поминовения почивших стоят специальные столы – кануны. В основном они стоят в левой стороне храма. Его несложно будет узнать. Он имеет прямоугольную форму и на нем установлено Распятие.

Но бывает и такое, когда таких столов нет. Что же делать и куда в таком случае ставить свечу? Священнослужители советуют ставить ее в любой подсвечник, ведь свеча – это лишь мизерное наше приношение Богу, а главным в этом деле – молитва. Если Вы желаете что-то принести, для того, чтобы служители обратились к Господу с молитвой о Ваших усопших родственниках, то положите все в корзины, которые стоят рядом со столом. И после этого вернитесь к кануну.

Обязательно к прочтению:  Миро от мощей святого Николая Чудотворца

Как ставить свечи за упокой в церкви?

Заранее Вы должны определится с количеством свечей. Вы можете поставить отдельно за каждого усопшего или одну за всех.

  • После того как Вы подошли к подсвечнику, дважды перекреститесь и поклонитесь.
  • Возьмите свою свечу и зажгите ее от горящих свечей. Считается неправильно использовать спички или зажигалки в храме.
  • После того, как свеча загорелась, обпалите низ и поставьте ее в гнездо.
  • Свеча обязана стоять прямо и не падать. Если сперва у Вас не получилось это сделать, то повторите опять.
  • Для того, чтобы отвлечься от мирских проблем необходимо некоторое время понаблюдать за огоньком. Это поможет Вам забыть о мирских проблемах и успокоится.
  • Можете шепотом или мысленно прочитать заупокойную молитву. Не беда, если не помните ее наизусть. Прочитать можно ее с листочка.
  • После этого ритуала постойте немного рядом с теми, о ком молитесь. Будет не плохо, если Вы вспомните их голос, внешний вид. Бывает такое, что ком подходит к горлу и начинают течь слезы. Не сдерживайте их.
  • Затем перекреститесь и поклонитесь и только после этого медленно отойдите.

Иногда случается, что Вашу свечу могут загасить служители церкви. Не нужно обижаться. Ваша молитва будет услышана, а жертва уже принесена. Помните, главное – искренняя молитва и память об усопших.

Три свечи в трех церквях

Часто можно услышать такое выражение 3 свечи в 3 церквях. Что же оно означает? Многие соединяют число 3 с Господом-творцом. В основном советуют ставить свечи и заказывать Сорокоусты в 3 церквях для улучшения самочувствия, исцеления от тяжких недугов, при длительных болезнях или частых энергетических атаках.

Если какой-либо человек делает Вам назло козни или несет негатив, то Вы также можете поставить свечи в трех храмах и заказать Сорокоуст. Говорят, что если провести такой обряд, то обидчикам вернется вдвойне, а то и втройне.

То же говорят и если поставить 7 свечей в 7 церквях. Говорят, что такой ритуал несет еще больше энергетической мощи и поможет преодолеть даже самые сложные ситуации. Существует такое мнение, что если поставить за день семь свечей в церкви, то это может помочь избавится от порчи.

Бывают всякие ситуации в жизни, когда мы обращаемся к Господу. Многие считают, что количество свечей и церквей не имеют значение. Основным является наша искренняя молитва и вера. А прислушиваться к различным ритуалам или нет – это только Ваш выбор. Но перед совершением какого-либо будет не лишним посоветоваться со священником.

Господь всегда с Вами!

ikona-i-molitva.info


Смотрите также