Мощи даниила московского


Благоверный князь Дании́л Московский

Аудио:

Избранный чудотворче и предивный угодниче Христов, града Москвы и державы Российския крепкое ограждение, раздоров и нестроений искоренителю, благоверный княже Данииле, похвальная восписуем ти, к раце мощей твоих притекающе. Ты же, яко имеяй дерзновение ко Господу, от всяких нас бед свободи, зовущих:

Радуйся, преподобне княже Данииле, Московский чудотворче.

Икос 1

Ангелов Творец и Господь во дни великих бед и напастей, обышедших страну нашу от нечестиваго царства агарянскаго, восхотев людем страждущим утешение даровати, яви тя, княже Данииле, яко плод красен от чресл великаго князя Александра; людие же, о рождении твоем радости исполнившеся, взываху ти сицевая:

Радуйся, корене благочестиваго прозябение; радуйся, добродетелей отца твоего и матере наследниче.

Радуйся, рождением твоим люди града Владимира возвеселивый; радуйся, грядущую славу Москвы предвозвестивый.

Радуйся, избранниче Божий; радуйся, правило веры благочестивыя.

Радуйся, образе кротости духовныя; радуйся, Бога, яко истиннаго Отца нашего, издетска познавый.

Радуйся, яко Иосиф, от братии твоея досаждения сладце претерпевый; радуйся, последи и братию свою в любовь себе призвавый.

Радуйся, преподобне княже Данииле, Московский чудотворче.

Кондак 2

Видяще ближнии твои, блаженне, день от дне во благочестии тя возрастающа, и не точию млеком матерним, но паче благодатию Божиею питаема, радовахуся и, Господа о сем хваляще, взываху: Аллилуиа.

Икос 2

Разум богопросвещен имея, уразумел еси, всехвальне, по словеси апостольскому, яко нужнейши всего есть благочестие, имже и потщался еси обогатити душу твою, в молитвах и научении словеси Божию всеусердно пребывая. Того ради людие ублажаху тя сице:

Радуйся, молитвенниче теплейший; радуйся, послушниче Евангелия усерднейший.

Радуйся, добродетели высокия в сердце твоем вкоренивый; радуйся, в заповедех Господних вся дни живота твоего ходивый.

Радуйся, образом жития твоего мир посреде братии водворивый; радуйся, Господа твоего паче всех возлюбивый.

Радуйся, положити душу свою за други своя непрестанное желание имевый; радуйся, благодать Господню в сердце свое заключивый.

Радуйся, и тело свое тою просветивый; радуйся, оное и по смерти нетленно сохранивый.

Радуйся, преподобне княже Данииле, Московский чудотворче.

Кондак 3

Сила Вышняго укрепляше тя, блаженне, егда в кротости и в смирении души твоея возрастая, уготовлял еси себе на служение княжеское и о помощи небесней молился еси, взывая Богу: Аллилуиа.

Икос 3

Имея присно в души твоей глагол Господень, пророку реченный: «На кого воззрю, токмо на кроткаго и смиреннаго, и трепещущаго словес Моих», потщался еси, святе, оными добродетельми себя украсити. Того ради ублажаем тя сице:

Радуйся, подвижниче доблий, на высоту добродетелей возшедый; радуйся, нищетою духовною Царствие Небесное стяжавый.

Радуйся, кротости ради землю обетования наследивый; радуйся, правды и истины паче всего искавый.

Радуйся, чистотою сердца твоего Господа созерцавый; радуйся, миротворец нарочит в житии своем явивыйся.

Радуйся, изгнания правды ради смиренно претерпевый; радуйся, мзду вечную добродетельми стяжавый.

Радуйся, чистоты душевныя и телесныя сокровище; радуйся, любве и кротости Христовы вместилище.

Радуйся, преподобне княже Данииле, Московский чудотворче.

Кондак 4

Бурею агарянскаго нашествия людие российстии потрясаеми, на тя, всечестне, яко на избранника Божия, взираху и, под кров твой державный прибегающе, защищение и утешение приимаху, вкупе с тобою взывающе Богу: Аллилуиа.

Икос 4

Видяще, святе, братия твоя отрока тя еще мала суща, наследия отча лишити тя умыслиша и удел малейший, Московский, точию вдати ти изволиша; ты же, кроток сый и незлобив, ничтоже противовещал еси и за обидящих тя Господеви молился еси. Сего ради ублажаем тя сице:

Радуйся, кротости Христовы подражателю; радуйся, предивный нестяжателю.

Радуйся, удел твой малейший возвеличивый; радуйся, всего себе воле Божией предавый.

Радуйся, от Него токмо единаго помощи искавый; радуйся, богатство тленное презревый.

Радуйся, сокровища духовная возлюбивый; радуйся, от юности в благодати у Бога и человек возраставый.

Радуйся, яко и по скончании земнаго жития твоего тую же благодать сугубо восприявый; радуйся, яко и мы благодати Божия по молитвам твоим сподобляемся.

Радуйся, преподобне княже Данииле, Московский чудотворче.

Кондак 5

Боготечней звезде подобяся, на земли течение твое светло совершил еси, благоверный княже Данииле, лучи святости и потоцы милости всем изливая; ихже ради и в сонме святых пребываеши, поя с ними: Аллилуиа.

Икос 5

Слышавше ближнии и дальнии, яко в малем еще граде Москве на высоте стола княжескаго возоблистал еси, преславне княже Данииле, под сень крилу твоею притекаху, похвалы таковыя ти приносяще:

Радуйся, княже благосердый, любовию своею вся покрываяй; радуйся, владыко прелюбимый, бедствующия защищаяй.

Радуйся, мудрость отца твоего, князя Александра, восприявый; радуйся, страны Московския утверждение.

Радуйся, державы Российския украшение; радуйся, Церкве Христовы похвало высокая.

Радуйся, людей российских упование благонадежное; радуйся, тобою бо во едино братство совокупляемся.

Радуйся, яко твоим научением от распрей свобождаемся; радуйся, заповедей Божиих верный исполнителю.

Радуйся, преподобне княже Данииле, Московский чудотворче.

Кондак 6

Проповедник Царствия Божия явился еси, благоверный княже Данииле: над людьми бо своими царствуя, слезу всяку от лица страждущих отымал еси, подвизая звати всех: Аллилуиа.

Икос 6

Возсиял еси, яко пресветлое солнце, на престоле Московстем, благоверный княже Данииле, величием души твоея и добродетельми всю землю Российскую озаряя и подвизая всех ублажати тя сице:

Радуйся, мужу желаний духовных; радуйся, стяжателю даров небесных.

Радуйся, милосердия сокровище неисчерпаемое; радуйся, кротости наставниче.

Радуйся, заповедей евангельских делателю неленостный; радуйся, нищету вольную Христа ради возлюбивый.

Радуйся, сиротам и вдовицам отче благосердый; радуйся, людем твоим помощниче богодарованный.

Радуйся, в чине властителя кротость детскую проявивый; радуйся, душу твою в храм Божий добре претворивый.

Радуйся, преподобне княже Данииле, Московский чудотворче.

Кондак 7

Хотяй Всевидец Господь прославити тя, блаженне, постави тя владыку преславна во смирении людем Своим, иже и взирающе на тя, и добродетелей твоих богатству чудящеся, пояху Ему: Аллилуиа.

Икос 7

Новаго и дивнаго устроителя земли Российския вемы тя, княже Данииле, кротостию бо, смиренномудрием, братолюбием и мудростию небесною княжение Московское возвеличил еси и сильно сотворил еси е. Сего ради приими от нас сицевая:

Радуйся, мудрость Соломонову стяжавый; радуйся, кротость Давидову восприявый и тою враги твоя победивый.

Радуйся, многия други себе стяжавый; радуйся, стольный град твой храмы Божиими украсивый.

Радуйся, величию Москвы тем послуживый; радуйся, воине Христов неодоленный.

Радуйся, от бед и скорбей всем скорое прибежище; радуйся, от всех зол твердое защищение.

Радуйся, унывающим доброе вразумление; радуйся, всем братолюбцем присное ободрение.

Радуйся, преподобне княже Данииле, Московский чудотворче.

Кондак 8

Странника и пришельца себе на земли быти помышляя, час кончины твоея пред очима твоима присно имел еси и сего ради обитель иноком во славу тезоименитаго ти преподобнаго Даниила возградил еси, идеже молитвы твоя Господеви возсылал еси, поя Ему: Аллилуиа.

Икос 8

Всего себе от юности Господу возложив, вся дни живота твоего, благоверный княже. Тому усердно работал еси и, ко блаженному успению достиг, в мире глубоце дух свой Ему предал еси. Людие же княжения твоего, окрест гроба твоего собравшеся, пояху ти сицевая:

Радуйся, княже наш превожделенный, ко Господу отошедый; радуйся, нетленное тело твое нам оставивый.

Радуйся, ароматы добродетелей твоих нам благоухаяй; радуйся, сиянием небеснаго света озаренный.

Радуйся, обилием любве твоея вся удививый; радуйся, и врагом твоим благое упокоение у себе устроявый.

Радуйся, крепость державы твоея тем созидавый; радуйся, наследником твоим присное научение.

Радуйся, гроб твой, аки краеугольный камень, граду Москве положивый; радуйся, яко молитва твоя о людех и по смерти не оскудевает.

Радуйся, преподобне княже Данииле, Московский чудотворче.

Кондак 9

Вси небеснии чини и святых собори радостно тя прияша, богомудре, подвиг земнаго течения своего добре совершивша и к вечному животу пресельшася, идеже с ними поеши: Аллилуиа.

Икос 9

Витий человеческих уста не возмогут изрещи пречуднаго прославления памяти твоея, угодниче Божий, егда бо гроба твоего место забвению предадеся, сам яве предстал еси юноше благочестивому, господина месту тому себе нарицая, и князя Иоанна обличая, и глаголя: «Чесо ради предал мя еси забвению? Аще же и забвен аз тобою, не забы мя Господь». Мы же, явление Твое благоговейно почитающе, сице вопием:

Радуйся, града нашего Москвы Богом данный покровителю; радуйся, обители твоея неусыпный хранителю.

Радуйся, яко и по успении твоем нас не оставляеши; радуйся, яко милосердие Божие о гресех наших умоляеши.

Радуйся, мзду трудов твоих восприявый; радуйся, небесною славою душу твою осиявый.

Радуйся, наследников твоих добрый учителю; радуйся, к добродетели твердый тем наставниче.

Радуйся, всем людем благий пред Богом предстателю; радуйся, молитвы их к престолу Его возносяй.

Радуйся, преподобне княже Данииле, Московский чудотворче.

Кондак 10

Спастися всем хотяй Господь вельможу некоего, гроб твой, святе, поправша, недугом порази, обаче согрешение свое познавша и прощение от тебе приемша помилова, да и мы вси, достойно почитающе тя, благодарно вопием: Аллилуиа.

Икос 10

Стену необоримую и забрало крепкое граду Москве и всей державе Российстей Господь дарова тя, блаженне, верным в скорбех и нуждах пребыстрое заступление, да зовем ти сице:

Радуйся, призывающим тя во благое скорый помощниче; радуйся, чистоты душевныя и телесныя сокровище.

Радуйся, душевных и телесных недугов целителю; радуйся, державы нашея утверждение.

Радуйся, Церкве Российския украшение; радуйся, яко отец чадолюбивый, чада твоя назираяй.

Радуйся, яко воевода непобедимый пределы земли нашея ограждаяй; радуйся, небрегущия о святыне страхом вразумляяй.

Радуйся, яко кающимся скорое прощение испрошаеши; радуйся, яко благим подвигом тех научаеши.

Радуйся, преподобне княже Данииле, Московский чудотворче.

Кондак 11

Пение всеумиленное приими от нас, прехвальне, и молитвы, приносимыя тебе, не презри: к тебе бо в скорбех прибегаем и пред гробом твоим слезы проливаем, зовуще: Аллилуиа.

Икос 11

Светозарна светильника благодати яви тебе всех Творец, силою бо, данною ти свыше, юношу при гробе твоем от одра смерти возставил еси. Сего ради ублажаем тя сице:

Радуйся, милостивый скорбящим помощниче; радуйся, сосуде, Святаго Духа исполненный.

Радуйся, дарами Того обогащенный; радуйся, сими дарами и молящихся тебе обогащаяй.

Радуйся, ко Святей Троице дерзновение велие стяжавый; радуйся, дерзновение сие на помощь людем направляяй.

Радуйся, силу чудес от Бога приявый; радуйся, за грешныя Господа умоляяй.

Радуйся, любве и кротости Христовы вместилище; радуйся, безпомощных скорый помощниче.

Радуйся, преподобне княже Данииле, Московский чудотворче.

Кондак 12

Благодатию, данною ти свыше, недуги исцеляеши, враги и супостаты от нас отгоняеши, жизнь нашу умиряеши и душам нашим полезная подаеши, да благодарственно взываем Богу: Аллилуиа.

Икос 12

Поем честныя подвиги твоя, ублажаем чистое житие твое, восхваляем священную память твою, Данииле благоверне, и, прославляюще Господа всех, вопием ти сице:

Радуйся, яко крест богоугоднаго жития до конца понесл еси; радуйся, яко о скорбех твоих Бога благодарил еси.

Радуйся, всяку добродетель в себе изобразивый; радуйся, иго Христово возлюбивый.

Радуйся, немощи немощных на себе носивый; радуйся, благоволение Божие людем твоим испросивый.

Радуйся, присно на Небеси торжествуяй; радуйся, на земли преславно чудодействуяй.

Радуйся, людем твоим помощниче богодарованный; радуйся, ангелом собеседниче достойный.

Радуйся, преподобне княже Данииле, Московский чудотворче.

Кондак 13

О, преславный угодниче Христов и чудотворче, преподобне княже Данииле, отрадо и утешение всех с верою к тебе прибегающих! Приими от нас, недостойных, сие малое моление, с любовию тебе приносимое, и теплым ходатайством твоим ко Господу огради святую обитель твою, умири жизнь нашу и даруй нам покаяние совершенное, избави нас от бед и вечныя муки, да купно с тобою благодарственно вопием: Аллилуиа.

Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос «Ангелов Творец …» и 1-й кондак «Избранный чудотворче …».

Молитва 1-я

Церкве Христовы похвало высокая, града Москвы стено необоримая, державы Российския Божественное утверждение, преподобне Данииле. К раце мощей твоих притекающе, усердно молим тя: призри на нас, память твою воспевающих и с верою под кров молитв твоих прибегающих. Пролей теплое твое ходатайство ко Спасу всех, яко да утвердит миром страну нашу, грады и веси ея и обитель сию добре да сохранит, благочестие и любовь в людех твоих насаждая, злобу же, междоусобие и нравов развращение искореняя; всем же нам вся благая ко временному животу и вечному спасению даруй молитвами твоими, яко да прославляем дивнаго во святых Своих Христа Бога нашего во веки веков. Аминь.

Молитва 2-я

О, угодниче Божий, святый благоверный княже Данииле, сада Христова благовонный цвете, неба церковнаго кроткая звездо, земли нашея небесный уме, града Москвы и державы нашея мудрый здателю. Теплый к Богу молитвенниче, скорый в помощи, милостивый в нуждах, к тебе припадаем и тебе молимся: буди предстатель наш пред Престолом Божией славы неусыпный. Собери нас друг ко другу, да печали ближняго своего кийждо любовию нелицемерною приобщается. Онебеси ум наш, да, иго тяжкое земных попечений отвергше, бремя легкое Христова Евангелия возлюбим. Открый очи наши, да узрим нетленную красоту Господню и да не отчуждени будем жизни Божией. Тихость Духа Божия да соблюдет сердце наше. Весна покаяния да украсит дела наша.

Княже милостивый и щедрый, сохрани страну нашу, град твой и зде молящихся тебе от всякия напасти, от враг видимых и невидимых, от губительства и глада, от междоусобныя распри и внезапныя смерти. Отверзи нам двери милосердия Божия и избави нас от всякаго зла. Под крепкий покров благостыни твоея прибегающе, молим: буди нам тихое пристанище в скорбех. Остени нас молитвами твоими. Соблюди нас от падений греховных и заблуждений, да сердцем сокрушенным, духом смиренным в печали и радости выну зовем: Господи, предстательством преподобнаго Твоего помилуй нас. Аминь.

azbyka.ru

История мощей святого князя Даниила

Татиана Петрова

История мощей святого князя Даниила – одна из многих загадок, связанных с его именем. К началу Отечественной войны 1812 года мощи князя Даниила почивали в прекрасной серебряной раке. «Цивилизованные» французские солдаты устроили в монастыре скотобойню и, насколько успели, разграбили. В первую очередь, конечно, пропала серебряная рака. Но урон мог быть гораздо больше.

В начале XX века святые мощи князя были в прекрасной сохранности. Известный московский старец архимандрит Даниил (Сарычев, †2006), который в 20-е годы был послушником в Даниловом монастыре, рассказывал, что один из епископов, участвовавших в переоблачении мощей в 20-е годы, говорил ему, что князь Даниил лежит как живой – будто сейчас откроет глаза и встанет. Даже если епископ так сказал с некоторым преувеличением, можно все-таки сделать вывод, что, по крайней мере, глава и лик князя сохранились до того времени нетленными.

В годы советской власти начались мытарства не только братии и прихожан, но и святых мощей князя Даниила. Князь опять разделил судьбу всей Церкви и своего монастыря. Власти постепенно забирали у монастыря храм за храмом, и даниловские монахи крестным ходом переносили из отобранного храма свою главную святыню – мощи князя. И опять же – это одно из чудес святого князя: власти не отобрали мощи вплоть до 1932 года, хотя большинство святых мощей Русской Церкви были в 20-е годы у верующих отобраны. Над мощами святых устраивали публичные надругательства, помещали их открытыми для всеобщего праздного «обозрения трудящихся» в музеи – как, например, было с нетленными мощами святителя Иоасафа Белгородского. Правда, мощи святителя оказывали на людей далеко не «антирелигиозное» воздействие, и поэтому их быстро убрали.

Мощи князя Даниила власти тронуть не решились. Хотя в одном из следственных дел 1933 года по даниловской братии говорилось, что к мощам «бывшего князя Даниила», постоянно устраивались паломничества, приезжали даже из других городов. Так или иначе, но в 1932 году мощи князя Даниила бесследно исчезли. Причем, по воспоминаниям того же архимандрита Даниила (Сарычева), их увезли ночью. Власти по ночам из храмов мощи не увозили – они не стеснялись делать это и днем. Так что, судя по всему, святые мощи спрятали сами даниловские монахи, чтобы сохранить их. И с тех пор даже след мощей князя Даниила утерян. В одной из книг о Церкви в послевоенное время промелькнули воспоминания, что, мол, власти предлагали Патриарху Алексию I (Симанскому) отдать на выбор одни из хранящихся в Кремле мощей – или князя Даниила, или святителя Алексия Московского. И что, мол, патриарх Алексий выбрал мощи своего небесного покровителя – святителя Алексия, которые с того времени находятся в московском Елоховском соборе. Но больше подтверждений этой информации нигде не было. Если бы это действительно было так, и мощи князя были где-то в «запасниках», то их в наше время, скорее всего, уже отдали бы, как все отобранные в свое время мощи, в том числе преподобного Серафима Саровского, Александра Свирского и многих других святых. Правда, напомним, что, например, мощи преподобного Серафима были утеряны в музее атеизма в Санкт-Петербурге и «случайно» найдены. Может, такое же «случайное» обретение ждет и мощи князя Даниила.

Дожившие до 90-х годов прихожане Данилова монастыря передавали нам разные слухи о возможном местонахождении святых мощей князя. Михаил Макаров вспоминал, как тогда говорили, что мощи закопаны где-то под мостом. Схимонахиня Даниила (Мачкина) утверждала, что мощи были каким-то образом переправлены в Канаду, и недоумевала, почему их не возвращают. Были версии, что мощи князя могли тайно ночью захоронить на ближайшем Даниловском кладбище, в могилу кого-либо из похороненных там в то время даниловских монахов. Всё это версии, но мощи князя Даниила пока не возвращаются.

В Даниловом монастыре твердо верят, что надо молиться, и князь Даниил, вернувший в свое время после 250 лет запустения свой монастырь на его исконное место и сам указавший людям забытую ими могилу, где он был похоронен, найдет способ и сейчас указать нам, где почивают его святые мощи. Только произойдет это тогда, когда на это будет Божья воля, когда сам князь посчитает это необходимым и когда мы будем этого достойны. Может, князь вернется к нам своими святыми мощами в самое тяжелое для нас время, когда он будет нам наиболее необходим и мы будем особо просить его об этом. Может, то, что он до сих пор не вернулся, и указывает как раз, что мы недостаточно много просим его об этом и недостаточно чтим память первого московского князя.

По крайней мере, сейчас в монастырь вернулись несколько частиц мощей князя Даниила. Одна частица – из Америки. История возвращения этих частиц очень интересна.

Возвращение частиц мощей князя Даниила в обитель

История возвращения частиц мощей князя Даниила связана с именем академика Дмитрия Сергеевича Лихачева. В 30-е годы Дмитрий Сергеевич отбывал ссылку на Соловках вместе с будущим известным лингвистом профессором Игорем Евгеньевичем Аничковым. С 1933-го по 1938 год Аничков отбывал еще одну ссылку – в Сыктывкаре. Во время этих ссылок некий архиерей, имени которого Аничков не назвал, передал ему на сохранение небольшой ковчежец, похожий на школьный пенал, с частицей мощей святого князя Даниила. Вполне может быть, что это был настоятель Данилова монастыря архиепископ Феодор (Поздеевский), который тоже был в ссылке в Сыктывкаре с 1934 года. Аничков хранил эту святыню всю свою жизнь, а незадолго до своей кончины в 1978 году передал ковчежец с мощами Дмитрию Сергеевичу Лихачеву с наказом сохранить и в благоприятное время передать Церкви. Для большей сохранности Дмитрий Сергеевич передал мощи протоиерею Иоанну Мейендорфу, который увез их в США и обещал вернуть Русской Православной Церкви, когда ее положение упрочится. В 1995 году отец Иоанн исполнил свое обещание. Частицы мощей князя вернулись в Россию, в Данилов монастырь. 17 марта 1995 года Патриарх Московский и всея Руси Алексий II передал в Данилов монастырь частицы мощей его святого основателя.

Возвращенные частицы мощей были помещены в большую раку, установленную на месте, которое она занимала до революции, – в храме Святых отцов семи Вселенских соборов.

Еще одна частица мощей, которую называют «Голубок» за очень большое сходство по форме с летящим голубком, вернулась в монастырь через единственного дожившего до возрождения монастыря монаха Даниловой обители 20-х годов – схимонаха Михаила (Карелина; 1911–2003). Отец Михаил пришел в Данилов совсем еще юным, был келейником у одного из даниловских старцев архимандрита Симеона (Холмогорова). После окончательного закрытия монастыря в 1930 году и изгнания братии из Данилова они жили во Владимире, потом в городе Киржач Владимирской области. Там все они были арестованы в декабре 1936 года и в сентябре 1937 года расстреляны. Отец Михаил был приговорен к пяти годам лагеря. Отбывал срок на Колыме, потом там же был

в ссылке. В Москву вернулся в 1959 году. В 90-е годы отец Михаил вновь стал насельником возрожденной обители. Частицы мощей князя Даниила ему передали для возвращения в монастырь две тайные монахини, духовные чада еще одного известного даниловского духовника – архимандрита Серафима (Климкова; 1896–1970). В 30-е годы даниловские монахи раздавали частицы мощей князя Даниила верным чадам, чтобы была возможность их сохранить.

Благословиться у князя

Данилов монастырь был к началу XX века небольшим, но очень любимым москвичами. В Москве был распространен обычай – благословиться у князя. Об этом обычае рассказал в своей книге «Сокровенная память души» прихожанин Данилова монастыря с 1914 года, когда он мальчиком ходил в даниловскую воскресную школу, и до окончательного закрытия монастыря в 1930 году – Михаил Иванович Макаров, доживший до возрождения обители и до XXI века (он почил в 2003 году в возрасте 96 лет):

«В то время, когда я учился в монастырской приходской школе, среди пожилых жителей Даниловской слободки был обычай: начиная большое важное дело, идти в монастырь “благословиться у князя”. Благословлявшийся приходил в храм Вселенских соборов, брал свечу по своему достатку, ставил ее у мощей князя, припадал на колени, усердно прося помощи в предстоящем деле, прикладывался к мощам и уходил, уверенный в успехе.

Как-то раз я спросил у одного старика – жителя слободки:

– Давно ли люди ходят “благословляться у князя”?

– Не знаю, касатик, – ответил мне старик, – мой дед говорил, что его прадед, когда захотел построить новую избу, а ставить-то, почитай, было некому – он да его безусый малец внук, – пошел “благословиться у князя”. Веришь ли: вдруг приехали из Коломенского двое его зятьев. Спрашивают: “Может, что помочь надо?” Прапрапрадед – так он, верно, мне доводится, – отвечает: “Вы-то поможете, а кто же вам в деревне поможет: ведь сейчас лето?”. “Ничего, – говорят, – бабы там с садами да огородами управятся”. И помогли зятья, да так споро, что прапрапрадед диву дался.

Старик немного помолчал, а потом добавил:

– Без благословения князя, голубок, нашим слободчанам пользы в большом деле не будет.

Кто знает, быть может этот обычай, как и неофициальное название “Даниловская слободка”, передававшиеся из поколения в поколение с давних пор, уходят своими корнями ко временам милостливого, добросердечного, особенного князя, дававшего здесь и в новом граде Московском приют всем, приходившим сюда от татарского насилия и от невзгод и бед княжеских междоусобий. А здесь была любовь, благодать и мир. И святой князь всех благословлял, всем помогал и обо всех молился».

Святой князь и в наше время помогает всем, с верою и надеждой просящих его святых молитв. Из уст в уста переходили и сейчас переходят рассказы о чудесной помощи милостивого князя. А иначе, если бы князь не помогал, никто бы и не просил о помощи. Как говорится, к высохшему источнику за водой не ходят.

Источник: Синодальный отдел по монастырям и монашеству

STSL.Ru

stsl.ru

Святой благоверный князь Даниил Московский

Память святого благоверного князя Даниила Московского совершается два раза в году: 17 марта (4 марта ст. ст.) — в день блаженной кончины и 12 сентября (30 августа ст. ст.) — в день обретения нетлен­ных мощей. Святой благоверный князь Даниил Московский (1261-1303) — младший сын Александра Невского и первый удельный князь Московский, является родоначальником московской линии Рюриковичей: московских князей и царей. Ему удалось значительно укрепить небольшое Московское княжество и начать дело объединения русских земель вокруг Москвы.

Содержание:

Житие святого благоверного князя Даниила Московского

Святой благоверный князь Даниил Московский родился в 1261 году в городе Владимире. Он был четвертым сыном благоверного князя Александра Невского и праведной Вассы. Лаврентьевская летопись упоминает годом рождения Даниила 6769 (1261 г.): «родися Олександру сынъ, и наре[ко]ша имя ему Данилъ». Даниил был назван так в честь святого Даниила Столпника, память которого отмечается 11 декабря (то есть он, возможно, родился в ноябре-декабре). Этот святой всю жизнь оставался покровителем князя — он изображал его на печатях и возвел в его честь монастырь.

В двухлетнем возрасте Даниил лишился отца, время преставления матери в летописях не указывается, но известно, что у окрестных жителей она почиталась праведницей. Рос мальчик кротким и незлобивым. Подобно своему отцу, Даниил любил храм Божий, молитву и церковное пение. Как полагалось княжескому сыну, он был обучен светским наукам, воинскому искусству и делу управления подданными. Тверская грамота 1408 года рассказывает о воспитании маленького Даниила тверским князем Ярославом Ярославичем, братом Александра Невского, и об управлении в течение семи лет предназначенной Даниилу Москвой тиунами великого князя Ярослава, пока тот занимал великокняжеский стол во Владимире: с 1264 года до своей смерти в 1272 году.

После смерти дяди Ярослава Ярославича, когда Даниилу исполнилось 10 лет, его братья выделили ему, как самому младшему, для княжения бедное и незначительное Московское княжество — худшее из наследий Александра Невского, сравнительно с Владимиром, Переяславлем, Суздалем и другими отчинами. Но, пришедши в совершенный возраст, бла­го­вер­ный князь Да­ни­ил сумел существенно возвысить и уве­ли­чить его, однако не пу­тем неправ­ды и на­си­лия, а ми­ло­сер­ди­ем и ми­ро­лю­би­ем. Из бедной деревушки на берегах реки Москвы выросла первопрестольная столица Москва; скудный московский удел угодника Божия Даниила ещё при жизни его сделался Великим княжеством Московским, а сам он стал первым Великим Князем Московским.

Князь Даниил Московский. Миниатюра из Царского титулярника, 1273 год

В то время Русь переживала очень непростое время. С одной стороны тяготело монголо-татарское иго, с другой — русскою землю опустошали княжеские междоусобицы. Благоверный князь Даниил имел от природы очень мирный характер, старался избегать кровопролития, выступал как миротворец, призывая русских князей к объединению. Так, например, в 1283 году благодаря вмешательству Даниила удалось избежать междоусобной брани между его старшими братьями, Андреем и Димитрием, когда они спорили за право княжения во Владимирской земле. Но в 1293 году неспокойный Андрей вновь поднял руку на своих братьев, причем предательски привёл орды татар, во главе с Дюденем («Дюденева рать»), которые разграбили и опустошили множество русских городов: Муром, Суздаль, Коломну, Дмитров, Можайск, Тверь. Тогда святой князь решился впустить их в Москву, чтобы спасти народ от гибели, так как не было сил противостоять такому многочисленному врагу. Князь не покинул свой народ в это тяжёлое время, но вместе со всеми переживал тяготы разорения и разбоя. А когда враги ушли из города, оставив после себя пепелище, Даниил раздал своё личное имущество пострадавшим горожанам.

Вскоре после этого воинственный Андрей, правивший при поддержке татар во Владимире, пошёл с войском на Переславль-Залесский. Отстаивая свои права, святой Даниил был вынужден в 1296 г. выступить сильной ратью в союзе со своим дядей, тверским князем Михаилом, против своего брата близ места, называемого Юрьево Толчище, но и здесь стремление к миру победило и кровопролития удалось избежать. Брату же своему, столь злодейски предавшему христиан в 1293 году татарскому хану, не мстил за обиду и благодушно простил ему его злой поступок. Столь неизменное человеколюбие и добродушие Даниила смягчило сердце тревожного брата его Андрея, так что он не только помирился с ним, но и передал ему в 1296 году власть свою и титул Великого Князя.

В 1300 го­ду, ко­гда Ря­зан­ский князь Кон­стан­тин Ро­ма­но­вич, при­звав на по­мощь та­тар, за­ни­мал­ся тай­ны­ми при­го­тов­ле­ни­я­ми к вне­зап­но­му на­па­де­нию на зем­ли Мос­ков­ско­го кня­же­ства, пре­по­доб­ный Да­ни­ил по­шел с вой­ском к Ря­за­ни, раз­бил непри­я­те­ля, взял в плен Кон­стан­ти­на и ис­тре­бил мно­же­ство та­тар. Это бы­ла пер­вая по­бе­да над та­та­ра­ми, по­бе­да негром­кая, но за­ме­ча­тель­ная — как пер­вый по­рыв к сво­бо­де. Раз­бив Ря­зан­ско­го кня­зя и рас­се­яв его со­юз­ни­ков — та­тар, бла­го­вер­ный князь Да­ни­ил не вос­поль­зо­вал­ся по­бе­дою, чтобы отобрать чу­жие зем­ли или взять бо­га­тую до­бы­чу, как это бы­ло при­ня­то в те вре­ме­на, а по­ка­зал при­мер ис­тин­но­го нес­тя­жа­ния, люб­ви и бра­то­лю­бия. Ни­ко­гда не брал­ся свя­той князь за ору­жие, чтобы за­хва­тить чу­жие зем­ли, ни­ко­гда не от­ни­мал соб­ствен­но­сти у дру­гих кня­зей ни на­си­ли­ем, ни ко­вар­ством. За это Гос­подь рас­ши­рил гра­ни­цы его вла­де­ний. Иоанн Ди­мит­ри­е­вич, князь Пе­ре­­с­лав­ля-За­лес­ско­го, пле­мян­ник Да­ни­и­ла, крот­кий, бла­го­че­сти­вый и бла­го­тво­ри­тель ни­щих, ува­жал и лю­бил сво­е­го дя­дю. В 1302 го­ду, уми­рая без­дет­ным, он пе­ре­дал свое кня­же­ство свя­то­му Да­ни­и­лу. Пе­ре­с­лав­ская зем­ля вме­сте с Дмит­ро­вым бы­ла по­сле Ро­сто­ва пер­вой как по чис­лу жи­те­лей, так и по кре­по­сти глав­но­го го­ро­да, однако свя­той князь Даниил не стал пе­ре­но­сить сто­ли­цу кня­же­ства в бо­лее силь­ный и зна­чи­тель­ный по то­му вре­ме­ни Пе­ре­­с­лавль. Это при­со­еди­не­ние вы­дви­ну­ло Мос­ков­ское кня­же­ство в чис­ло наи­бо­лее зна­чи­тель­ных. Здесь бы­ло по­ло­же­но на­ча­ло объ­еди­не­нию Рус­ской зем­ли в еди­ную мощ­ную дер­жа­ву.

Можно отметить три наиболее важных события в расширении Московского княжества при Данииле Московском:

  • 1301 год — присоединение Коломны
  • 1302 год — присоединение Переславля
  • 1303 год — присоединение Можайска

Таким образом, вся Москва-река от истоков до устья вошла в состав Московского княжества.

Благочестивый князь Даниил немало потрудился также и для православной церкви. Исследователь истории Кремля Александр Воронов упоминает предание, что в первый год своего княжения он устроил Спасо-Преображенскую церковь в Московском Кремле.

В 1282 году князь Даниил основал монастырь в честь своего небесного покровителя — прп. Даниила Столпника — в Замоскворечье, на правом берегу реки Москвы, на южной Серпуховской дороге. Монастырь получил его имя — Даниловский, позднее официально назывался Свято-Данилов Спасский. Предание гласит, что в 1300 году в Даниловом монастыре была учреждена первая в Московском княжестве архимандрития.

Благоверный князь с усердием возводил архиерейские дома, церкви и монастыри, достойные принимать митрополитов; перестраивал деревянные церкви в камне. Этот задел, продолженный его наследниками, приведёт к окончательному официальному перенесению церковной верховной власти в Москву в 1325 году.

Кроме строительства зданий, Даниил создавал коммуникации. Построенная при его правлении Большая ордынская дорога объединила различные направления, усилив роль Москвы как перекрёстка торговых путей.

В 1303 го­ду, в 42-хлетнем возрасте, свя­той Да­ни­ил тя­же­ло за­бо­лел. Он при­нял ве­ли­кую схи­му и за­по­ве­дал по­хо­ро­нить себя в основанном им Да­ни­ло­вом мо­на­сты­ре. По глу­бо­ко­му сми­ре­нию он хо­тел быть погребенным не в церк­ви, а на об­щем мо­на­стыр­ском клад­би­ще. Скон­чал­ся бла­го­вер­ный князь 4 мар­та. О месте его захоронения существуют две версии. Одна восходит к сгоревшей в 1812 году в занятой французами Москве пергаментной Троицкой летописи. В своё время эту летопись видел Н. М. Карамзин, который сделал из неё выписку о смерти Даниила Александровича. Эта выписка завершалась словами: «положенъ бысть въ церкви св. Михаила на Москвѣ». Таким образом, местом погребения Даниила послужил, согласно Троицкой летописи, Архангельский собор в московском Кремле. Этой же версии придерживается Лицевой летописный свод.

Преставление святого благоверного князя Владимира. Миниатюра из Лицевого летописного свода

Вторая версия изложена в Степенной книге. Там утверждается, что Даниил был захоронен на братском кладбище Данилова монастыря.

Прославление и почитание святого князя Даниила Московского

В 1652 го­ду бла­го­вер­ный князь Да­ни­ил был про­слав­лен об­ре­те­ни­ем свя­тых нетлен­ных мо­щей, ко­то­рые 30 ав­гу­ста бы­ли пе­ре­не­се­ны в цер­ковь в честь Свя­тых Отец Се­ми Все­лен­ских Со­бо­ров. С 1917 по 1930 год они находились в Троицком соборе; в 1930 г. перенесены в храм Воскресения Словущего за южной стеной монастыря. Судьба мощей князя Даниила после закрытия церкви Воскресения Словущего остаётся неизвестной. В настоящее время в Даниловом монастыре имеется несколько частиц мощей святого Даниила, помещенных в раку, ковчег и иконы.

Соборный храм Семи Вселенских Соборов с церковью Даниила Столпника (РПЦ)

Мит­ро­по­лит Мос­ков­ский Платон († 1812) в со­став­лен­ном им Жи­тии свя­то­го кня­зя пи­шет: «Сей-то пер­во­на­чаль­ный ос­но­ва­тель по­ло­жил на­ча­ло ны­неш­не­му ве­ли­чию Моск­вы, про­ло­жив для это­го ти­хи­ми сто­па­ми толь­ко ма­лую сте­зю. Ибо как и вся­кое зда­ние, со­ору­жа­е­мое не с чрез­вы­чай­ной по­спеш­но­стью, а толь­ко с боль­шим ис­кус­ством и ста­ра­ни­ем, по­лу­ча­ет осо­бую твер­дость и неру­ши­мо пре­бы­ва­ет дол­гое вре­мя; и как де­ре­во, мно­го ве­ков рас­ту­щее, на­чав преж­де с ма­ло­го пру­ти­ка, по­не­мно­гу утол­ща­ет­ся, и вет­ви его рас­про­стра­ня­ют­ся да­ле­ко окрест, так и гра­ду это­му над­ле­жа­ло воз­рас­ти от ма­лых, но твер­дых на­чал, чтобы пер­вый его блеск не омра­чил очи за­вист­ву­ю­щих и чтобы в пер­вое вре­мя не по­тря­стись и не пасть ему ско­рее, чем оно воз­рос­ло в свою вы­со­ту. Так преду­го­то­вил сей ве­ли­кий град ос­но­ва­тель, дав ему, хо­тя ма­лое, но не пре­ры­ва­ю­ще­е­ся ни­ка­ким ду­но­ве­ни­ем вет­ра си­я­ние, и предо­ста­вил боль­шую сла­ву его воз­вы­ше­ния сво­е­му сы­ну ве­ли­ко­му кня­зю Иоан­ну Да­ни­ло­ви­чу, про­зван­но­му Ка­ли­той».

Свято-Данилов Спасский монастырь

Основанный святым князем Данилов монастырь является одним из древнейших в Москве и имеет непростую историю. После смерти благоверного князя, около 200-х лет он находился практически в забвении, так как по приказу Ивана Калиты был перенесен в Кремль в храм Спаса-на Бору, а на месте обители стоял только храм Даниила Столпника. За эти годы стерлась даже память о том, что здесь когда-то был монастырь, да и сама могила князя была утеряна.

Свято-Данилов монастырь (РПЦ). Москва. Современный вид

В правление Иоанна III произошло первое напоминание о святости Даниила Московского. Тогда одному юноше из свиты Великого князя Иоанна явился какой-то незнакомый человек, который сообщил о том, что он христианин и господин этому месту, имя его Великий князь Даниил Московский.  И просил передать князю Иоанну:

«Себя ты утешаешь, а меня забыл, но не забыл меня Бог».

Князь Иоанн после этого указал совершать соборные панихиды и божественные службы в честь своих предков — Великого князя Даниила и всех сродников.

Второе явление святого князя Даниила случилось при сыне Иоанна III, Великом князе Василии. Тогда, проезжая в свите мимо церкви святого Даниила, князь Шуйский захотел сесть на своего коня с одного из могильных камней. Но вдруг ему явился незнакомец, который сообщил:

«Не дерзай с камня сего садиться на коня своего. Знай, что здесь лежит Великий князь Даниил».

На что Шуйский произнес: «Мало ли лежит здесь князей». После этой дерзости конь вздыбился, упал на землю, придавил Шуйского и издох, а сам князь только чудом остался жить. После этого он раскаялся о своих словах и повелел петь молебен о своем прегрешении. После панихиды по Великому князю Даниилу князь получил здравие и потом всю жизнь почитал князя Даниила, как святого.

Третье напоминание о святом Данииле Московском было при царе Иоанне Грозном, который был его потомком в девятом поколении.

Один купец вместе с больным сыном на лодке плыли в Москву и проплывали как раз мимо Даниловской церкви. Сын уже был при смерти, тогда купец отнес его на могилу святого Даниила и положил на надгробный камень, а «сам же с великою верою и со многими слезами» молился Богу, призывая в помощь святого угодника князя Даниила. Внезапно сын, как от сна проснувшись, открыл глаза и встал совершенно здоровым.

В период царствования Иоанна Грозного монастырь был возрожден на прежнем месте, и его центром стал новый храм Семи Вселенских Соборов. Это была первая каменная постройка в обители.

Храм Семи Вселенских Соборов с его семью приделами — единственный в своем роде не только в России, но и во всем христианском мире. Он должен был стать духовным центром для семи соборных церковных округов Москвы, или, как выражается летопись, «на собрание священником и диаконом о духовных советех». Этот храм явился как бы московским «Собором соборов», как и Москва явилась для русских Третьим Римом, заменившим «семихолмные» столицы древности — Рим и Константинополь.

18 мая 1561 года святитель Макарий Московский освятил храм в присутствии царя Ивана Грозного и царевичей Иоанна и Феодора. С тех пор в этот день ежегодно Иван Грозный посещал монастырь с митрополитом Московским и всем столичным духовенством. Тогда же монастырь обнесли каменными стенами, превратив его в неприступную крепость, преграждавшую путь врагам. У этих стен шли битвы и с войсками крымских татар, и с «ворами» Смутного времени.

При Петре I обитель прп. Даниила, как и многие другие монастыри России, использовалась в качестве места заключения по епитимии. При Екатерине II монастырь несколько расширился: возглавлял его настоятель-архимандрит, в послушании у которого находились пять иеромонахов, два иеродиакона и три монаха.

Известным почитателем памяти святого князя Даниила был знаменитый церковный иерарх екатерининской эпохи митрополит Московский Платон (Левшин). Он отредактировал и издал первую службу святому князю, отныне читаемую в день памяти святого, 4 марта. Митрополит Платон опубликовал и житие святого князя Даниила. При митрополите Платоне обитель начала свое «социальное» служение: в ней была устроена богадельня.

К этому же времени (1792—1800-е годы) относится настоятельство в Даниловом монастыре архиепископа Никифора Феотоки. Уроженец острова Корфу, он был крупным ученым и много потрудился для примирения старообрядцев с Русской Православной Церковью. Его могила сохранялась в обители до 1930-х годов. Ныне здесь установлен памятный крест неподалеку от предполагаемого места захоронения архиепископа.

В 1852 году на монастырском кладбище, где обычно погребали купцов и разночинцев, жителей Замоскворечья, был похоронен Николай Васильевич Гоголь. Затем здесь нашли свое последнее пристанище такие известные деятели русской культуры, как А. С. Хомяков с супругой, А. И. Кошелев, Н. М. Языков, Д. А. Валуев, В. А. Черкасский, Д. Ф. Самарин, Н. С. Тихонравов.

В новой истории, во время гонений на Церковь в XX веке, как и другие православные храмы и монастыри, Данилов подвергся разграблению в ходе так называемого «изъятия церковных ценностей». Газета «Правда» сообщала в 1922 году: «С 21 марта по 5 апреля 1922 г. из монастыря было изъято 32 пуда 32 фунта 11 золотников золотых и серебряных изделий». Богоборцы постепенно закрывали монастырские храмы. В 1929 году они передали под мучной склад Троицкий собор. К этому же времени относится таинственное исчезновение мощей святого князя Даниила.

В 1930 году Данилов монастырь был окончательно закрыт. Территорию обители занял приемник-распределитель для беспризорных и несовершеннолетних правонарушителей. Храм Святых Отцов переоборудовали в тюрьму. Новые обитатели монастырских помещений за полвека привели его в состояние полной разрухи. Осенью 1982 года Патриарх Московский и всея Руси Пимен предложил властям вернуть обитель Церкви, мотивируя свою просьбу приближающимся празднованием 1000-летия Крещения Руси. Решением Совета министров СССР Данилов монастырь в 1983 году передали Церкви. В настоящее время в монастыре находится семь действующих храмов: церковь Святых Отцов Семи Вселенских Соборов, храм преподобного Даниила Столпника, церковь Покрова Пресвятой Богородицы, Троицкий собор, церковь во имя преподобного Серафима Саровского, храм преподобного Симеона Столпника и храм в честь Рождества Иоанна Предтечи.

Данилов монастырь имеет статус ставропигиального, то есть настоятелем его является Святейший Патриарх Московский и всея Руси. Повседневной жизнью монастыря управляет его наместник в сане архимандрита. Данилов монастырь по своему уставу общежительный — общая молитва, труд и трапеза монахов. Богослужения совершаются ежедневно. Братия обители участвуют в делах благотворительности и милосердия в лечебных и детских учреждениях, в местах заключения, преподают в светских и духовных высших учебных заведениях. При монастыре действуют воскресная школа, катехизические курсы для взрослых, издательство «Даниловский благовестник», экскурсионная служба, разные мастерские. Организован «Телефон доверия».

Святой благоверный князь Даниил Московский. Иконы

Святой князь нередко изображается в монашеском облачении, помимо этого распространен образ с изображением в одной из рук Даниловского монастыря.

Святой князь Даниил Московский. Современная икона

Особым значением икона Даниила Московского пользуется у людей, которые занимаются управлением и руководством, ведь святой является примером мудрого руководства, которое не только не противоречит вере, но и согласуется с идеалами христианского делания. Помимо этого молятся перед иконой Даниила, когда требуется разрешить различные споры или просить о защите родной земли. Поэтому князь считается также защитником Руси и к нему обращаются в дни смуты или чего-то подобного.

Святой князь Даниил Московский. Фрагмент фрески Архангельского собора Московского Кремля, 1652-1666 гг.Святой князь Даниил Московский. 1652–1666 гг. Фреска Архангельского собора Московского Кремля, МоскваСвятой блг. кн. Даниил Московский со своими родителями — св. блг. кн. Александром Невским и праведной Вассой. Настенная роспись XIX века из храма Покрова Богородицы Московского Свято-Данилова монастыря

Святой благоверный князь Даниил Московский. Храмы

Старообрядческих храмов во имя благоверного князя Даниила в настоящее время не существует.

В Русской Православной Церкви насчитывается 19 храмов в честь благоверного князя Даниила Московского. Самый древний престол — придел в Успенском храме Новодевичьего монастыря в Москве (1685-1687).

Святой благоверный князь Даниил Московский в искусстве

Святому благоверному князю Даниилу посвящён исторический роман «Младший сын» писателя Д. М. Балашова.

В 1997 году в ознаменование 850-летия основания Москвы на площади Серпуховской заставы установлен памятник князю Даниилу Московскому работы скульпторов А. Коровина и В. Мокроусова, архитектора Д. Соколова. Князь в левой руке держит храм, в правой — меч. Оружие Даниил держит не в боевой готовности, желая показать, что распри, войны и кровопролития — деяния, не угодные Богу.

Памятник князю Даниилу Московскому в Москве

На постаменте памятника барельеф с надписью: «Святой Благоверный великий князь Даниил Московский 1261—1303».

Святой благоверный князь Даниил Московский. Художник: Виталий Графов. 2012 г. Холст, масло

ruvera.ru

Свято-Данилов монастырь

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм  Господи, Спаси и Сохрани † -  https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ .  В сообществе больше 49 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывание святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях... Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Свято-Данилов монастырь — это один из самых старинных московских монастырей. Он был основан в ХIII столетии святым князем Даниилом Московским. Первый храм обители был возведен в честь преподобного основателя Даниила Столпника. Сегодня православное сооружение имеет статус ставропигии. Настоятелем является московский епископ — Патриарх Московский и вся Руси. А повседневной жизнью общины занимается управляющий наместник — архимандрит.

В монастыре действует общежитейское правило, что означает общие трапезы, молитвы, работы всей братии. Каждый желающий может отведать богослужения. Они совершаются ежедневно. Также можно прийти на экскурсионную службу, где можно увидеть воскресную школу, издательство, церковные мастерские, храмы, катехизические курсы и иконы Данилова монастыря.

История обители

Как уже говорилось, здание было основано в ХIII столетии. Основателем стал Даниил Московский. Князь при жизни был миролюбивым, смиренным и кротким правителем. Но неоднократно выступал с воинскими действиями, отражая атаки татарских налетчиков. За плодотворную жизнь он приложил очень много усилий для объединения Московского княжества.

Перед своей смертью князь постригся в монахи и был похоронен в своем храме. С 1650-х годов княжеские мощи в Даниловом монастыре, и находятся там по сей день. Посетить их можно в церкви святых Отцов Семи Соборов, которая находится на территории монастыря.

Обязательно к прочтению:  Саввино-Сторожевский монастырь в Звенигороде

Также находилось старое Даниловское кладбище. На нем похоронено множество известных людей, в частности:

  • философ, славянофил А.С. Хомяков;
  • писатель Н.В. Гоголь;
  • живописец В.Г. Перов.

Но с приходом советской власти некрополь была полностью уничтожена в 40-х годах ХХ столетия. Также в это время коммунисты закрыли аббатство и организовали на его территории колонию для малолетних воров и преступников. Практически полвека деятельность святилища была запрещена. В 80-х годах Брежнев подписал указ о возобновлении православной обители.

На восстановление у монашеской братии ушло около 5 лет. В 1988-м храмы Данилова монастыря становятся центром празднования 1000-летия Крещения Руси. Сегодня это один из главных духовных центром Российской Федерации.

Башмачок Спиридона Тримифутского в Даниловом монастыре

В святой обители можно увидеть очень много разнообразных храмов и икон с частичками мощей Сергия Радонежского, Николая архиепископа, Серафима Саровского, Матроны Московской, святителя Луки. Но наиболее удивительная для всех прихожан святыня Спиридона.

Верующие, святому пишут записку с просьбами и оставляют их в щели между башмачком и образом. Говорят, что Спиридон многим так помогает.

Часовни и храмы

  • Храм святых Отцов Семи Вселенских Соборов;
  • Храм преподобного Серафима Саровского (с конца ХIХ столетия);
  • Храм преподобного Симеона Столпника (ХVII века);
  • Храм Киевского Владимира;
  • Храм Троицы Живоначальной (с 1833 года);
  • Храм Всех Святых (1988 года);
  • Поминальная часовня Алонова 1988 года;
  • Надкладезьная часовня Алонова 1988 года.

Как добраться

По Серпуховско-Тимирязевской линии московского метро нужно доехать до станции Тульская. Далее, необходимо выйти на Тульскую улицу и пройти до площади Серпуховской Заставы. С площади нужно повернуть на правую сторону и двигаться по улице Данилевский Вал. Желательно идти вдоль трамвайных путей, так вы доберетесь до ворот Даниловского собора. Несмотря на сложность пути, ее длительность около 10 минут.

Точный адрес Данилова монастыря — Россия, город Москва, улица Даниловскай вал, 22. Ближайшее метро Тульская. Индекс 115191.

 Расписание богослужений Данилова монастыря

Стоит отметить, что здесь не совершается отпевание, венчание и крещение. Но можно заказать такие молитвы:

  • молебен;
  • молебен с акафистом;
  • записку для литургии;
  • сорокауст;
  • панихиду;
  • на полгода, на год, на два года и на 5 лет.
Обязательно к прочтению:  Собор Александра Невского Ижевск

Святая обитель открыта ежедневно с 6:00 до 20:00. Также каждый день с 8:00 работает церковная лавка. Оптовый отдел Даниловского храма открыт только по будням с 10:00. Детальное расписание служб можно узнать по телефону или при личном обращении к священнику или служащим дома Божьего.

Пусть хранит Вас Господь!

Вам будет интересно посмотреть еще и видео о Свято-Даниловской обители:

ikona-i-molitva.info

Первый Московский князь Даниил Александрович

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм  Господи, Спаси и Сохрани † -  https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ .  В сообществе больше 49 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывание святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях... Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Часто в православии святыми становились князья, жизнь которых была примером благородства и великого уважения к людям, что выражалось в их деяниях во имя Господа и для всех живущих. Одной из таких памяток христианской культуры есть икона святого Даниила Московского.

Житие князя Даниила Московского

Будущий князь родился в славном городе Владимире и стал четвёртым сыном Александра Невского. В два года не стало отца, а со временем и матери. Юноша рано остался один, без поддержки родителей. Впоследствии его отец был канонизирован, а мать почиталась праведницей.

Позже молодой князь получил во владение Москву и прилегающие к ней земли. На берегу реки возвёл храм в честь своего покровителя – Даниила Столпника.

Вначале его правления княжество было небольшим и практически не развитым. Возмужав, он увеличил и укрепил его, но сделал это не путём войн и кровопролития, как другие представители власти, а с помощью миролюбия, что было удивительным решением для того времени.

Тогда же его брат Даниила, князь Андрей, имея огромную силу, вместе с татарами привёл в опустошение большие русские города, и тогда святитель, дабы спасти свой народ от неминуемой гибели, решился впустить Орду в Москву.

Все несчастья, выпавшие на долю его народа, правитель переживал вместе с ним. Отстаивая свои земли права, он был вынужден выступить против родного брата. И снова стремление к миру, благочестию и милосердию взяло верх, и это помогло избежать войны и жертв.

Через несколько лет князь Константин с татарами готовился к нападению на земли княжества, делая это подло и нечестно. Войско во главе с князем разбил врага, самого недоброжелателя взяли в плен, а большинство татар уничтожили. Эта победа стала настоящим знаком свободы и силы православной веры.

Будучи грамотным правителем и храбрым воином, Даниил никогда не шёл войной на другие земли, дабы захватить их и таким образом ещё больше расширить свои владения. В благодарность за это Всевышний дает ему возможность расширить границы владений. И после смерти своего дяди Даниил получил Переяславскую землю.

Обязательно к прочтению:  Житие святого Евстафия Плакиды

Святой развивал новые земли, но оставался верен Москве, что позднее сделало город более значительным для всех земель Русских и их последующего объединения.

День памяти

В 1303 году князь умер от тяжёлой болезни. Похоронить себя он завещал в Даниловом монастыре на общем кладбище, чтобы быть ближе к его народу и после кончины.

Спустя года после ухода князя в мир иной основанная им обитель стала достоянием Кремля, церковь объявили приходской, а кладбище – открытым для всех мирян.

Таким был Великий князь Даниил Московский, именины и день памяти которого с тех пор отмечается христианами 17 марта. В это день его почитают в храмах, возводят ему молитвы и обращаются с просьбами о помощи и покровительстве.

 Где в Москве находятся мощи Даниила Московского

В 1652 году нетленные мощи Даниила были перенесены в церковь имени Святых Вселенских Соборов и положены в раке. Во все времена они являются символом опоры и верности своим убеждениям, на которых строиться основа человеческой жизни, как мирской, так и небесной, ибо духовное есть начало всего живого на земле.

Также Даниилов монастырь хранит огромное количество зафиксированных свидетельств о помощи князя в самых различных делах, касающихся всех сфер жизни человека. В книгах храма можно встретить самые нереальные истории и факты о делах мудрого и почитаемого правителя.

В чем помогает молитва святому князю

К святому князю Московскому обращаются в самых разных жизненных ситуациях. Вот в чем помогает святой Даниил Московский:

  • в защите от различного рода нападений;
  • в исцелении от всяческих хворей (в частности онкологии);
  • в рождении долгожданного ребёнка;
  • в помощи в поиске хорошей работы;
  • при обвинениях несправедливого характера;
  • в спорах (общественных и семейных);
  • при выборе руководства;
  • в решении любых проблем с жильём.

Кроме этого, святого считают покровителем Инженерных войск армии России и в день памяти он чинно почитается военнослужащими всей страны как пример настоящего воина, преданного своим идеалам до конца.

Весьма популярной считается молитва Даниилу Московскому о продаже жилья:

«Церкве Христовы похвале высокая, града Москвы стено необоримая, державы Российский Божественное утверждение, преподобнекняже Данииле. К раце мощей твоих притекающе, усердно молим тя: призри на нас, память твою воспевающих и с верою под кров молитв твоих прибегающих.

Пролей теплоетвое ходатайство ко Спасу всех, яко да утвердит миром страну нашу, грады и веси ея и обитель сию добре да сохранит, благочестие и любовь в людех твоих насаждая, злобу же, междоусобие и нравов развращение искореняя; всем же нам вся благая ко временному животу и вечному спасению даруй молитвами твоими, яко да прославляем дйвнаго во святых Своих Христа Бога нашего во веки веков. Аминь».

На иконах князь часто изображается в одеянии монаха (коим он стал при жизни), указывая своим благоразумием и смирением на выбор правильного пути, который находится в гармонии с идеалами христианства и глубокой верой. Святой является настоящим примером мудрого руководителя, пример которого непоколебим уже много лет.

Обязательно к прочтению:  Святой Савва Сербский

Также важно помнить, что во всех спорах святой всегда принимает сторону справедливости, поэтому и помогает он лишь тем, на чьей стороне находится истина. В нечестных спорах помощи от святого ждать не приходится.

Храм в честь благоверного князя

Храм благоверного князя Даниила Московского является первым из московских монастырей, дошедших до нашего времени. Он известен и почитаем во всём православном мире. Дата его основания точно неизвестна, но в исторической литературе указывается конец XIII века.

Неоспорим и тот факт, что дела великого князя живут и будут жить в умах людских ещё огромное количество лет, ибо они есть правда и честь. Его монастырь ежедневно посещают сотни прихожан и тысячи паломников со всего мира, а Божья благодать, исходящая от его лика,учит благочестию и каждому жаждущему дарует истинную веру, что ведёт по жизни честно и праведно.

Храни Вас Господь!

Вам будет интересно посмотреть еще и видео рассказ о благоверном князе Данииле:

ikona-i-molitva.info

Свято-Данилов монастырь

Свято-Данилов монастырь — это особое место силы, куда люди со всех концов мира приезжают, чтобы поклониться мощам Даниила Московского. Считается, что каждый, прикоснувшийся с чистыми мыслями и верой в сердце, исцеляется от неизлечимых болезней и его желания исполняются.

Святой Даниил родился в 1261 году во Владимире-на Клязьме. Когда Даниилу было 11 лет, ему досталось Московское княжество, бедное по сравнению с другими, которыми управляли его старшие братья. Князь Даниил был добрым и мудрым человеком, умел сохранить мир и решить конфликтные ситуации без применения силы, если таковые возникали. Даниил Московский правил 30 лет и стал первым Московским великим князем всея Руси. В 1282 году Даниил основал первый мужской монастырь в Москве.

Святой Даниил Московский умер в 42 года и был похоронен в Даниловом монастыре, успев незадолго до этого принять монашеский постриг.

За время существования монастырь пережил много трудностей, вплоть до его закрытия, расстрела монахов и разорения. И лишь в 1988 году монашеская обитель была восстановлена.

Главной святыней монастыря считаются частицы мощей святого Даниила Московского. Это рака с частицами мощей святого, ковчег с частицами святого и две иконы с частицами мощей благоверного князя Даниила.

Кроме этого в монастыре находятся мощи других святых: рака с мощами преподобного Георгия Даниловского, исповедника; ковчег с мощами святого князя Александра Невского; ковчег с мощами святителя Николая Чудотворца; ковчег с мощами преподобного Саввы Сторожевского. А также иконы с частицами мощей: икона преподобного Серафима Саровского; икона преподобного Сергия Радонежского; икона великомученика Пантелеймона; икона святителя Луки (Войно-Ясенецкого); икона блаженной Матроны Московской; икона святителя Иоанна Суздальского.

Я пришел в монастырь, чтобы поставить свечи и написать записки о здравии родных и близких. Еще с вечера что-то внутри меня говорило, что именно завтра я должен сделать это. Прикоснувшись к мощам святого и попросив здоровья и мира близким, я вышел из монастыря и оказался на его территории, где продавали монастырские принадлежности. У меня зазвонил телефон, я взял трубку и стал разговаривать. Боковым зрением я заметил пожилую женщину, которая стаяла неподалеку от меня и держала в руках несколько пакетов. На ней было длинное платье, сверху надета теплая кофта, накинут платок, на ногах было что-то по хожее на полусапоги, но не сапоги. Ее большие глаза были кристально чисты, от нее исходила положительная энергетика. Когда я закончил говорить по телефону и собрался направиться по своим делам, женщина меня окликнула:

— Извините, молодой человек. — Подошла она ко мне, скромно подняла глаза и на меня посмотрела, помолчав несколько секунд, она спросила: — Вы не могли бы купить мне церковное масло.

— Да, конечно, — ответил я. Что-то внутри меня пере вернулось, я не знал, что это было, но что-то произошло.

— И если возможно, бутылочку святой воды, ее привозят со святого источника, — произнесла женщина, и я почувствовал ее неловкость.

— Пойдемте купим, — отозвался я. — Вы знаете, где ее продают?

— Вот в этой церковной лавке, — показала женщина рукой. Мы вошли вовнутрь, подошли к прилавку.

— Я вас слушаю, — сказала женщина-монашка и посмотрела на нас.

— Скажите, пожалуйста, у вас есть церковное масло?

— Да есть.

— Можно, пожалуйста, одну бутылочку.

— Пожалуйста, — ответила она и поставила масло на прилавок.

— А святая вода у вас есть?

— Есть.

— Будьте любезны.

— Сколько?

— Одну бутылочку, — скромно ответила женщина, держа в руках пакеты.

— Может, вам еще масло взять? — спросил я.

— Спасибо, мне пока хватит, если возможно, возьмите еще бутылочку святой воды.

— Дайте, пожалуйста, еще бутылочку воды, — обратился я к монахине.

Она достала еще один маленький пузырек, который по объему был не больше 50 мл.

— С вас 90 рублей, — обратилась монахиня ко мне.

Я залез в карман, достал деньги и расплатился. Когда мы вышли на улицу, женщина сказала:

— Спасибо вам большое! — и заплакала. — Простите, что я к вам обратилась, у меня маленькая пенсия, сына убили, теперь охотятся за моей квартирой, пытаются сделать меня сумасшедшей, запугивают меня, — произнесла она, и из ее больших красивых глаз побежали слезы.

— Прошу вас, не плачьте, — сказал я и положил ей руку на плечо, немного помолчав я продолжил: — Может быть, по пирожку возьмем и по чаю?

— Спасибо вам, мне, право, неудобно, да и к тому же мне одна женщина уже купила сегодня слойку, но я ее еще не ела, берегу.

У меня все оборвалось внутри.

— Пойдем возьмем чай и посидим на лавочке.

Мы зашли в церковный буфет, где продавались различные булочки.

— Вы с чем будете?

— Я даже и не знаю.

— Есть с рисом и грибами, с рыбой, с черносливом, с яблоком.

— А можно мне с рисом и грибами, я когда-то такой уже тут ела.

— Конечно можно, — сказал я и обратился к монахине-продавщице — Извините, пожалуйста. — Я вас слушаю.

— Нам, пожалуйста, два пирожка с рисом и грибами и два чая.

— Вам какой чай, черный или зеленый? — спросила она.

— Давайте два черных, хотя подождите минуточку, — сказал я и обратился к женщине, которая была рядом со мной: — Вы черный или зеленый будете чай?

— Давайте зеленый.

— Можно нам один черный, один зеленый?

— Минуточку, — ответила монахиня и через мгновение все нам подала. Я взял несколько пирогов с собой, так как очень люблю монастырскую выпечку, потом обратился к женщине и спросил:

— Может быть, вам какой-нибудь сладкий пирожок с собой взять?

— Ну что вы, не нужно, — скромно ответила она.

— Может быть, все-таки взять? — настаивал я.

— Если можно, один с черносливом, — произнесла женщина и опустила глаза.

— Дайте, пожалуйста, еще два с черносливом с собой. Я рассчитался, и мы вышли на улицу.

— Спасибо вам, молодой человек, я никогда не забуду вашей доброты. Мне так неудобно.

— Ну что вы, прекратите, в жизни всякое бывает. Пойдемте посидим, чай попьем. Мы дошли до лавочки, сели, я откусил пирог. Женщина стала читать молитву и благодарить Бога за то, что он ей дал пищу. Я кое-как проглотил то, что откусил, и остановился, мне было неловко. Когда женщина прочитала молитву и сделала глоток чая, я продолжил кушать.

— Очень вкусно, — сказал я, — приятного вам аппетита.

— Спасибо, — ответила женщина и достала те пироги, которые я ей купил, и положила между нами, — прошу вас, берите.

— Нет, нет, нет, это я купил для вас, вы потом их съедите, а сейчас вас ждет вкусный пирог с рисом и грибами.

Женщина опустила глаза, протянула руку и скромно взяла пирог.

— Спасибо, — прошептала она.

На улице была переменная облачность. Когда женщина читала молитву, выглянуло солнце и лучами пробежалось по моему лицу. Я закрыл глаза и расслабился.

— Кушайте, приятного вам аппетита, — сказал я.

— Мне правда неловко, но сейчас я не знаю, что делать. Пока меня не было дома, у меня взломали замки, меня туда не пускают, мне некуда идти. Когда я попыталась забрать иконы, книги, которые у меня были, мне ничего не отдали. Я не знаю, что мне делать. У меня живет брат в Прибалтике, я долгое время не решалась ему сказать, у него слабое сердце, боялась, что его хватит сердечный приступ, но, когда ситуация накалилась, я поняла, что нужно сказать. Возможно, он мне поможет, а пока я молюсь, исповедуюсь, прошу Господа Бога, чтобы Он защитил меня. В ы знаете, на меня колдовали, посылали проклятья, так хотели оставить меня без всего. Мой мальчик, бедный мальчик, они убили его, — произнесла женщина, и по ее лицу снова побежали слезы.

— Прошу вас, не плачьте.

— Извините, — сказала она и вытерла слезы рукой.

— Бог все равно сильнее всех злодеев, которые делают все эти нехорошие вещи.

— Да, да, вы правы. Я молю Бога, чтобы Он защитил меня. На меня насылали такие проклятья, что люди шарахались. Я прошу Всевышнего сохранить мой рассудок и помочь мне выжить.

Солнце то пряталось за тучами, то снова появлялось и согревало своим теплом. Внутри меня происходили странные вещи. Мне было до глубины души жаль эту пожилую женщину. Мы просидели вдвоем около часа. Когда она доела пирог и допила чай, я сказал:

— Берегите себя! Мне, к сожалению, уже пора. — Я залез в кошелек и достал немного денег.

— Прошу вас, возьмите.

— Спасибо вам большое! Как вас зовут?

— Миша, — ответил я.

— Так звали моего мужа. Спасибо! Я буду молиться за вас! Дай Бог вам здоровья!

— Берегите себя! До свидания! — произнес я, надел свой рюкзак и пошел.

— До свидания! — ответила женщина.

Когда я уходил, то чувствовал, что она смотрит мне вслед, но я не смог обернуться и посмотреть на нее. В груди что-то сжалось и отпустило. Я перекрестился, вышел за территорию храма и побрел к метро. Зайдя в вагон, я достал книгу и попытался читать. Мои мысли были рассеяны, и я не улавливал сути написанного. Когда я вышел из метро и пошел в сторону дома, к горлу подступил комок, мне хотелось плакать. Через мгновение меня охватило чувство счастья, которое снова сменилось грустью. Придя домой, я зажег свечу. Видимо, именно в этот день я должен был оказаться в Даниловском монастыре.

— Прошу Тебя, Боже, помоги и сохрани эту женщину, а также всех тех, кто нуждается в помощи.

Данилов монастырь — это особенное место силы, где чувствуется мощный заряд энергии и спокойствия. Собираясь в монастырь, старайтесь сконцентрироваться на той проблеме или желании, с которым идете. Молитва святому Даниилу Московскому поможет вам. Помните, чудеса случаются, если в них верить. Все в руках каждого из нас.

Молитвы святому князю Даниилу Московскому

Молитва первая

Церкве Христовы похвало высокая, града Москвы стено необоримая, державы Российския Божественное утверждение, преподобне княже Данииле! К раце мощей твоих притекающе, усердно молим тя: призри на нас, память твою воспевающих и с верою под кров молитв твоих прибегающих. Пролей теплое твое ходатайство ко Спасу всех, яко да утвердит миром страну нашу, грады и веси ея и обитель сию добре да сохранит, благочестие и любовь в людех твоих насаждая, злобу же, междоусобие и нравов развращение искореняя. Всем же нам вся благая ко временному животу и вечному спасению даруй молитвами твоими, яко да прославляем дивнаго во святых Своих Христа, Бога нашего, во веки веков. Аминь.

Молитва вторая

О угодниче Божий, святый благоверный княже Данииле, сада Христова благовонный цвете, Неба церковнаго кроткая звездо, земли нашея небесный уме, града Москвы и державы нашея мудрый здателю, теплый к Богу молитвенниче, скорый в помощи, милостивый в нуждах! К тебе припадаем и тебе молимся: буди предстатель наш пред Престолом Божия славы неусыпный. Собери нас друг ко другу, да печали ближняго своего кийждо любовию нелицемерною приобщается. Онебеси ум наш, да, иго тяжкое земных попечений отвергше, бремя легкое Христова Евангелия возлюбим. Открый очи наши, да узрим нетленную красоту Господню и да не отчуждени будем жизни Божия. Тихость Духа Божия, да соблюдет сердца наша. Весна покаяния д а украсит дела наша. Княже милостивый и щедрый, сохрани страну нашу, град твой и зде молящихся тебе от всякия напасти, от враг видимых и невидимых, от губительства и глада, от междоусобныя распри и внезапныя смерти. Отверзи нам двери милосердия Божия и избави нас от всякаго зла. Под крепкий покров благостыни твоея прибегающе, молим: буди нам тихое пристанище в скорбех. Остени нас молитвами твоими. Соблюди нас от падений греховных и заблуждений, да сердцем сокрушенным, духом смиренным в печали и радости присно зовем: Господи, предстательством преподобнаго Твоего помилуй нас. Аминь.

Молитва третья

О преподобне княже Данииле, к иконе твоей притекающе, усердно молим тя: призри на нас (имена), с верою под кров молитв твоих прибегающих. Пролей теплое твое ходатайство ко Спасу всех, яко да утвердит миром приход сей и храм сей добре да сохранит, благочестие и любовь в людех православных насаждая, злобу же, междоусобие и нравов развращение искорен яя; всем же нам вся благая ко временному животу и вечному спасению даруй молитвам твоими, яко да прославляем дивнаго во святых своих Христа Бога нашего вкупе со Отцем и Святым Духом во веки веков. Аминь.

Кроме мощей святого Даниила Московского в Даниловском монастыре находятся мощи преподобного Георгия Даниловского. Считается, что преподобный Георгий Даниловский помогает всем людям, которые обращаются к нему в молитве с верой.

Молитва преподобному Георгию Даниловскому

О преславный угодниче Божий, преподобне отче Георгие, Даниловы обители похвало и украшение! Ты от юности своея монашеское житие вожелал еси, в нем же подвизався, любовь Христову стяжал еси, и был еси пастырь добрый притекающих к тебе; последи же изгна ния и многи скорби претерпев, Небесное Царство наследовал еси.

И ныне призри на нас, чад твоих, молящихся тебе, и управи души наша ко спасению; обитель же нашу святую мир ом и благочестием утверди и в вере православней нас укрепи, да чистым жиитем благоугодим Богу, Ему же всякая слава подобает, честь и поклонение, во веки. Аминь

Кроме этого в Даниловском монастыре находятся башмачок с мощей святителя Спиридона Тримифунтского и его икона, возле которой молятся все верующие.

Святитель Спиридон является одним из самых чтимых святых не только в России, Греции, но и во всем мире. Он исцеляет неизлечимых больных и помогает всем, кто к нему обращается с чистыми помыслами и верой в сердце.

Однажды архиепископ Никифор Феотокис, который закончил свои дни в Даниловском монастыре, сказал: «Не знатность рода, потому что род его был убог; ни высокость звания, потому что он был пастух овец; ни знание света мудрости мирской, потому что он в училищах не обучался; ни другая какая вещь, кроме добродетели, возвели на такую высоту этого чудотворца и предстателя нашего Спиридона… И до нынешнего дня не поклоняются ли ему все славные и владетельные князья? Не полагаем ли мы за великую для себя честь целовать не только главу его, но и кончики сапог, которые он носил?»

Молитвы святителю Спиридону Тримифунтскому

Молитва первая

О Великий и пречудный святителю Христов и чудотворче Спиридоне, Керкирская похвало, всея вселенныя светильниче пресветлый, теплый к Богу молитвенниче и всем к тебе прибегающим и с верою молящимся скоропредстательный заступниче! Ты веру православную на Никейстем Соборе посреде отцев преславно изъяснил еси, ты единство Святыя Троицы чудесною силою показал еси и еретиков до конца посрамил еси. Услыши нас, грешных, святителю Христов, молящихся тебе, и сильным твоим предстательством у Господа избави нас от всякаго злаго обстояния: от глада, потопа, огня и смертоносныя язвы. Ты бо во временней жизни своей от всех сих бедствий избавлял еси людей твоих: от нашествия агарян и от глада страну твою сох ранил еси, царя от неисцельнаго недуга избавил и многия грешники к покаянию привел еси, мертвых преславно воскрешал еси, за святость же жития твоего ангелы невидимо в церкви поющия и сослужащия тебе имел еси. Сице убо прослави тебе, вернаго Своего раба, Владыка Христос, яко вся тайная человеческая деяния дарова тебе разумети и обличати неправедно живущия. Многим в скудости и недостаточестве живущим ты усердно помогал еси, люди убогия изобильно во время глада напитал еси и ина многа знамения силою в тебе живущаго Духа Божия сотворил еси. Сице и нас не остави, святителю Христов, поминай нас, чад своих, у Престола Вседержителя и умоли Господа, да подаст многих наших грехов прощение, безбедное и мирное житие да дарует нам, кончины же живота непостыдныя и мирныя и блаженства вечнаго в будущем веце сподобит нас, да выну возсылаем славу и благодарение Отцу и Сыну и Духу Святому, ныне, и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва вторая

О всеблаженне святителю Спиридоне, великий угодниче Христов и преславный чудотворче! Предстояй на Небеси Престолу Божию с лики ангел, призри милостивым оком на предстоящия зде люди и просящий сильныя твоея помощи. Умоли благоутробие Человеколюбца Бога, да не осудит нас по беззакониим нашим, но да сотворит с нами по милости Своей! Испроси нам у Христа и Бога нашего мирное и безмятежное житие, здравие душевное и телесное, земли благоплодие и во всем всякое изобилие и благоденствие, и да не во зло обратим благая, даруемая нам от щедраго Бога, но во славу Его и в прославление твоего заступления! Избави всех верою несумненною к Богу приходящих от всяких бед душевных и телесных, от всех томлений и диавольских наветов! Буди печальным утешитель, недугующим врач, в напастех помощник, нагим покровитель, вдовицам заступник, сирым защитник, младенцем питатель, старым укрепитель, странствующим путевождь, плавающим кормчий и исходатайствуй всем крепкия помощи твоея требующим вся, яже ко спасению, полезная! Яко д а твоими молитвами наставляеми и соблюдаеми, достигнем в вечный покой и купно с тобою прославим Бога, в Троице Святей славимаго, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва третья

О преблаженне святителю Спиридоне! Умоли благосердие Человеколюбца Бога, да не осудит нас по беззаконием нашим, но да сотворит с нами по милости Своей. Испроси нам, рабам Божиим (имена), у Христа и Бога нашего мирное и безмятежное житие, здравие душевное и телесное. Избави нас от всяких бед душевных и телесных, от всех томлений и диавольских наветов. Поминай нас у престола Вседержителя и умоли Господа, да подаст многих наших грехов прощение, безбедное и мирное житие, да дарует нам, кончины же живота непостыдныя и мирныя и блаженства вечнаго в будущем веце сподобит нас, да непрестанно возсылаем славу и благодарение Отцу и Сыну и Духу Святому, ныне и присно и во веки веков.

Экстрасенс Юлия Соловьева:

— Под Даниловским монастырем поток светлой энергии, и он выглядит очень празднично и очень хорошо влияет на настроение человека, наполняя его своим светом. Там всегда уютно, летом растет много цветов. Энергия Даниловского монастыря отличается от энергий других монастырей, она какая-то солнечная.

Возле мощей святого Даниила Московского — сильная энергетика, которая окутывает человека, помогает и дает что нужно. У любых мощей хорошо постоять, поговорить. Правда, не все мощи отвечают. Матрона тоже, если она не считает нужным отвечать на вопросы, молчит. И здесь хорошо не просто подойти, попросить, а хорошо встать неподалеку, настроиться и просто поговорить, попросить, вопросы задать, открыться. Всё это как с иконами. Мощи святого Даниила Московского помогают в болезнях, даже с онкологией можно подходить к ним, он всех поддерживает. Тем, кому нельзя помочь, он дает легкий уход, человек перестает бояться, пугаться, его мысли направляются к Богу.

У меня была история по поводу легкого ухода: однажды ко мне пришла одна женщина и сказала:

— Что мне делать, у меня мама старенькая, у нее трое детей, она сейчас болеет, у нее плохо с памятью, за ней нужен уход.

Она дала мне фото, и я вышла на нее и выяснила, что она очень сильно любит своих детей, они все уже взрослые. У пожилой женщины тогда был гражданский муж, очень буйный, и она не могла позволить себе умереть, потому что боялась, что ее этот гражданский муж навредит ее взрослым детям. Я сказала этой женщине, что этого мужика надо выгнать, тогда маме станет легче. Когда выгнали его, она начала успокаиваться, перестала страдать от приступов и вскоре легко умерла.

Почему я вспомнила этот случай? Потому что к святому Даниилу приходят безнадежные люди, от которых врачи уже отказались. Кому-то он помогает еще пожить, давая силы, а кому-то помогает наладить связь с Богом.

— Что святой Даниил хотел бы сказать людям? — спросил я.

— Он говорит: учитесь любить друг друга и будьте счастливы этим, а все остальное от Бога дастся.

— В монастыре еще есть мощи преподобного Георгия Даниловского, как он помогает людям? — спросил я.

— Преподобный Георгий Даниловский больше печется о здоровье души. Направлен на самоизлечение, на понимание своих ошибок и грехов, на их отмаливание, на понимание того, что творишь, на духовность. Георгий Даниловский помогает, но он настроен на то, чтобы люди сами менялись. Главная идея — ты смотри на то, что получится, не делай впопыхах, ты подумай, чтобы потом не надо было ходить и просить о чем-то.

Очищение души и воспитание духовности, вот что от него идет.

Главное — нужно верить в себя, укреплять свою волю. Дух, духовность, вот к чему он призывает и говорит о том, что через церковь, монастыри, святые места, паломничество, общение с такими же людьми, уединение это можно развивать. И относиться к этому как хрустальной вазе, бережно, и следить, чтобы не замутился сей сосуд.

— В Свято-Даниловском монастыре находятся икона святого Спиридона Тримифунтского и святой башмачок с его ноги. Что вы можете сказать про него? — спросил я.

— Святой Спиридон вызывает у меня ощущение борца. Он внутренне свободен, независим он настоящий воин духа. Он говорит о внутренней свободе. Будет духовность, будет свобода, тогда и человек будет процветать. Ничего нет такого, что могло бы ему помешать. Духовность нужно беречь, к ней нужно стремиться, углублять, укреплять и работать с этим.

Святой Спиридон говорит о внутренней свободе и чистоте, о независимости от каких-либо социальных ограничений, которые постоянно присутствуют в нашей жизни. Ясность мышления, глубина, чистота, внутренняя незамутненность и понимание, что является важным и ценным.

Он — воин, он сильный! Больше он ничего добавлять не желает….

— Как у вас идет взаимосвязь со святыми? — попросил объяснить я.

— Я настраиваюсь на энергетику святого и прошу разрешения поговорить, говорю спасибо. Идет голос без эмоций и без человеческой окраск и. Иногда идут слова, а иногда идут мысли, которые я перевожу в слова. Все беды идут от нежелания, неумения любить, пошла сейчас еще информация. Болеют, умирают от нелюбви друг к другу, к миру.

Следующая глава

esoterics.wikireading.ru


Смотрите также